БУДДИЗМ В МОНГОЛИИ
БУДДИЙСКИЕ МОНАСТЫРИ МОНГОЛИИ
Древнейшие монастыри – буддийские – появились во 2 половине. I тыс. до н.э. в Индии и распространились в странах Южной и Юго-Восточной Азии. Монастыри из
наземных построек в Китае, Японии, Юго-Восточной Азии (Лингусы в Нанкине, Китай, XIV - XVII вв.) имели характер живописных комплексов, состоящих из молитвенных и жилых сооружений, мемориальных храмов и пагод, или регулярных осевых ансамблей
смежных дворов, окруженных деревянными храмами-павильонами. Ламаистские монастыри Тибета (обычно располагавшиеся по склонам гор), Монголии, Бурятии, Калмыкии в основном представляли собой регулярные комплексы из ярусных храмов и домов лам.
В Монголии монастыри распространились с конца XVI в.: наряду с монастырями типа хурээ (кольцевой план которых связан с кочевым укладом) и юртообразными
деревянными храмами строились монастыри китайского сумэ тибетского хийд и смешанных типов (Да-хурээ в Улан-Баторе, с 1651 кочевой, с 1779 оседлый: Чойджин-Ламайн-сумэ в Улан-Баторе, 1904—08; Амарбаясгалант-хийд, XVII—XVIII вв.).
Описание буддийских монастырей Монголии оставил русский ученый А.М. Позднеев
после своего путешествия по Монголии в 1876-1879 гг.
"Ламайские монастыри известны в Халхе обыкновенно под тремя различными наименованиями.
Одни из них называются "Хурээ", другие носят название "сумэ", третьи известны
под именем "хийт". Каждое из этих названий, имеет за собой особенное значение,
присущее тому или другому монастырю сообразно с тем, к какому из этих названий
подходит монастырь ближе по особенностям своей жизни и по складу своего быта.
Собственно слово "Хурээ" обозначает на монгольском языке
понятие о каком-либо стане, жилые здания которого располагаются кругом. Так как, по обычаям буддизма, кельи лам, или буддийских монахов, должны располагаться вокруг здания кумирни, то на этом основании монголы дают название "хурээ" только тем из своих
монастырей, при которых постоянно живут ламы и которые потому самому представляют собой не одни только здания кумирен, но заключают в своих стенах и кельи монахов. Слово "сумэ" по буквальному его значению знаменует собой кумирню, или молитвенный храм
буддистов и потому именем "сумэ" обозначаются у халхасов те монастыри, братья которых не живут при монастырских кумирнях постоянно, а кочуют в различных частях степей и собираются к своему монастырю только в праздники и в дни, назначенные для великих
хуралов (богослужений). Что касается третьего прозвания "хийт", то оно присваивается в Халхе тем монастырям, которые служат местопребыванием монахов - отшельников; к разряду их халхасы относят лам - созерцателей, или даянчи, лам, исполняющих разного
рода подвиги и проч." .
В рамках реализации программы по охране культурного наследия в настоящее время создаётся база данных монгольских монастырей и храмов, существовавших до массовых политических репрессий 1930-ых годов. Исторические документы и книги
свидетельствуют, что во время репрессий были уничтожены около 700 монастырей из 900 действующих на территории Монголии. В процессе составления базы данных эти показатели уточнены. Общее число существовавших до репрессий монастырей
и храмов в Монголии составляет 1015. Изменения внесены согласно документам, хранящимся в архивах Главного разведывательного управления и Национального архива. Уничтожая монастыри и храмы, их регистрировали делая их рисунки или снимая
фотографии. Обновлению также помогли результаты исследований руин, находящихся на территории аймаков.
МОНАСТЫРИ УЛАН-БАТОРА
В начале 19 века пятидесятитысячное население Улан-Батора посещали примерно 100 буддистских храмов и монастырей, большинство из которых были разрушены во время репрессий в конце 30-х годов. В настоящее время постепенно восстанавливаются
храмы и монастыри.
- Дворец музей Богдо Хана - Один из самых интересных и посещаемых музеев Улан-Батора - это Дворец последнего монгольского монарха Богд Хаана
VIII. Сегодня дворец-музей Богд хаана предоставляет на обозрение посетителей 8124 интереснейших экспонатах. Среди них портреты всех монгольских Богд хаанов, живших в 17 - 20 веках, шапка из листьев сандалового дерева,
подаренная первому Богд хану Занабазару пятым Далай ламой, скульптуры и картины, выполненные самим Занабазаром и т.д.
- Действующий буддийский Монастырь Гандан - Он стоит в центре монгольской столицы Улан-Батора. Среди кварталов старой юрточной застройки необычайно красивыми кажутся его ярко раскрашенные стены, крыши из
разноцветной черепицы, фигуры страшных богов — стражей входа. Глазные ворота храма по традиции обращены на юг. Главной святыней храма является 26-ти метровая позолоченная статуя Мэгджида Джанрайсэга – бодхисаттвы милосердия Авалокитешвара,
которая была посвящена VIII богдо-хану.
- Храм-музей Чойджин-Ламын Сумэ - Монастырь построен между 1904 и 1908 годами в честь государственного оракула Лувсанхайдава, родного брата VIII богдо-хана и
является одним из лучших памятников монгольской архитектуры начала ХХ в. Храм - музей расположен в одном квартале от центральной площади Сухэбатора, в окружении строящихся высотных домов.
- Part of Gandan Khiid, Cesar Sum, at the junction of Khuvisgalyn Orgon Choloo and the western part of Ikh Toiruu, is named after the mythical Tibetan king. The lovely temple is a fine example of Chinese-influenced architecture. It is a popular
place for locals to request, and pay for, puja (a blessing ceremony).
- Tasgany Ovoo, about 300m behind Gesar Slim, is worth a look if you haven't yet seen an ovoo, a sacred pyramid-shaped collection of stones. A 12m-high Buddhist monument is planned for the top of the hill, which is also known as Zaany Tolgoi,
or Elephant's Head.
- On the way to Gandan Khiid, the new Lamrim Sum (Stages of the Path Temple) has a small temple with statues of Tsong-khapa, the Tibetan Buddhist reformer, and Sakyamuni, the historical Buddha.
- Бэтувлин (монг. Бэтүвлин, Бэтүвданжайчойнхорлин) — буддийский монастырь, принадлежащий традиции гелуг. Располагается в столице Монголии Улан-Баторе, в районе Чингэлтэй. Монастырь
Бэтувлинбыл основан в 1999 году ламой Бакулой Ринпоче, бывшим послом Индии в Монголии, курировавшим вопросы восстановления буддизма в Монголии после демократических преобразований. После его смерти его ученик, лама Г. Пурэвбат, поместил его мощи в
ступу высотой 2,5 м, изготовленную из 110 кг серебра, которая на данный момент располагается в монастыре.
- Дашчойлин монастырь до 1890 года располагался в другом месте. В конце 1930-ых годов был разрушен. Заново монастырь был открыт 6 июля 1990 года в трех больших бетонных
юртах, которые в социалистические времена являлись частью государственного Цирка. В монастыре в настоящее время насчитывается более чем 100 монахов.
- Монастырь Дэчинравжаалин (монг. Дэчинравжаалин) — буддийский храм, принадлежащий традиции гелуг. Располагается в районе Баянзурх, рядом с рынком «Нарантуул».
Монастырь Дэчинравжаалин был основан в 2003 году ламой из аймака Завхан М. Хурэцэндом, ставшим впоследствии его настоятелем. Он располагается на месте старого храма, разрушенного в годы репрессий, и представляет собой двухэтажное
кирпичное здание, обнесённое забором и окружённое юртами. В храме проводятся ежедневные, ежемесячные и ежегодные хуралы. При Дэчинравжаалине действуют астролог и лавка религиозных товаров.
- Otochmaaramba Khiid can be easily seen from the north-eastern bend of Ikh Toiruu. Although not as interesting as the others, it's still worth a visit. The monastery is the location of the
Manba Datsan traditional medical clinic and training centre, which reopened ten years ago.
- In the north-eastern suburbs of Ulaanbaatar, Dambadarjaa Khiid, built in 1765, was once home to 1200 monks. Only the ruins of a few of the 30 small temples have been restored, but it is worth a look.
The only way to get there is by taxi.
- Дулмалин (также Дарь Эхийн, Долмалинг) — женский буддийский монастырь в Улан-Баторе, ассоциированный с ФПМТ и принадлежащий к школе гелуг. Изначально монастырь был построен близ Урги в качестве подарка маньчжурского императора.
В 1930-х годах в ходе репрессий был почти полностью разрушен. С начала 1990-х годов лама из Гандантэгченлина О. Содном вместе со своей ученицей Бадамханд начали работы по восстановлению монастыря, и в 2001 году передали его на попечение
в международный Фонд поддержания махаянской традиции. В монастыре поселились 16 молодых монахинь, были приглашены в качестве наставниц две монахини их Сэра Дже. В Дулмалин несколько раз приезжал Сопа Ринпоче; в 2004 году было завершено
строительство ступы, которую освятил Чодэн Ринпоче. В настоящее время в Дулмалине постоянно проживают около 10 монахинь; ведётся начальное буддийское обучение, после которого молодые монголки продолжают образование в Копане.
- Уржиншаддувлин (монг. Yржиншаддүвлин) — буддийский храм, принадлежащий традиции ньингма и посвящённый Догшин-нойон-хутухте V Данзанравдже. Располагается в столице Монголии Улан-Баторе, в районе Баянзурх.
Уржиншаддувлин был основан в Улан-Баторе на месте храма, стоявшего здесь до периода репрессий, в 2000 году по инициативе ламы О. Тагарвы двумя его учениками. Начиная с 26 ноября 2000 года, в храме под руководством лопон-ламы М. Пурэвсурэна,
унзад-ламы Т. Одбаяра, гэбкуя Насанбуяна началось отправление служб. В настоящее время 32 ламами в храме ведётся цикл служб, соответствующий традиции ньингма, при этом особое внимание уделяется практике чод.
Начиная с сентября 2008 года, при храме действует благотворительный фонд, помогающий малоимущим, пожилым, инвалидам.
ОКРЕСТНОСТИ УЛАН-БАТОРА
- Монастырь Манзуширь расположен в 46 километрах от Улан-Батора, на южном склоне священной горы Богд-Хан, в 5 километрах к северу от аймачного центра Зуунмод,
на высоте 1800 метров над уровнем моря. Монастырь был разрушен в 1932 году. В настоящее время восстановлен один храм, в котором располагается музей.
- Буддийский монастырь Арьяабал (центр медитации) (Арьяабал Бурхан Номлол Бутээлийн Тов). Расположен в национальном парке Тэрэлж в 55 километрах от Улан-Батора.
- Буддийский монастырь Аглаг, расположенный на склоне горы «Далын хавцал», находится в 100 километрах к северу от Улан-Батора, в сомоне Борнуу, Центрального (Тув) аймака Монголии.
Монастырь был построен ламой Г. Пурэвбат и его учениками . Название этого монастыря в переводе означает «Монастырь в пустыне» или по-другому «Монастырь создания». Вокруг монастыря очень красивая природа, природные ландшафты необычной формы
из гранита можно встретить повсюду. Место, где построен монастырь создает благоприятные условия для исследований буддийского учения и медитаций.
МОНАСТЫРИ ЦЕНТРАЛЬНОЙ МОНГОЛИИ
- Монастырь Эрдэни-Дзу (монг. Эрдэнэ-Зуу хийд, Эрдэнэзуу, Эрдэнэ-Зуу, Эрдэнэ-Дзуу) - один из самых древних, дошедших до наших дней монастырей Монголии находится юго-восточнее Улаанбаатара на
расстоянии 380 км в долине реки Орхон в Хархорине. Он был построен на месте грозной столицы империи Монголии XIII века - Каракорума, основанной Чингисханом в 1220 г. В 1586 г. по инициативе самого влиятельного князя Халхи Абтай-хана,
напротив того места, где ранее находился город Каракорум, началось строительство первого буддийского монастыря Монголии. При строительстве монастыря было использовано большое количество строительных материалов,
оставшихся на пожарищах и развалинах Каракорума. Строительство храмов, начатое в 1796-1798 гг., продолжалось до начала XIX века.
- Товхон (Товхон хийд, Дубхан). В 68 км юго-западнее Хархорина в лесной горной местности Шивэт уул в Батулзий суме Убурхангайского аймага на склоне горы находится монастырь Товхон.
С трех сторон он окружен густым лесом, подступающим прямо к стенам, и только с юга открыт для обозрения. Фундаментом для монастыря служит просторный выступ скалы на высоте 20 метров, добраться к которому можно только по
специально вырубленным степеням или потайному ходу с вершины через расщелину и пещеру. Двухэтажное здание монастыря деревянное, высотой - 5,5 м. В настоящее время монастырь отреставрирован, построено ограждение по краю
скального выступа и деревянные храмы, плотно стоящие друг к другу.
- Шанх (монг. Шанхийн-хийд) — буддийский монастырь в Монголии. Монастырь Шанх расположен в центральной Монголии, в Увэр-Хангайском аймаке, на его крайнем севере — в сомоне Хархорин,
в 25 километрах на юго-восток от сомонного центра — города Хархорин. Монастырь находится в долине реки Сарнай возле горы Шанх-уул
- Овгон хийд расположен в 257 км от Улан-Батора по дороге на Арвайхээр, в 173 км от Арвайхээра и примерно в 75 км от Хархорина в горах Хогно-хана.
Монастырь Овгон хийд был построен известным религиозным деятелем средневековой Монголии Занабазаром (Ундур-гэгээном) в честь своего учителя.
В годы его процветания здесь одновременно находилось свыше 1000 лам. В XVIII в. монастырь стал яблоком раздора между Галдан Бошигтом (западная Монголия) и Занабазаром (центральная Монголия).
В результате непримиримого спора началась война. Войска Галдан Бошигта разрушили монастырь Овгон хийд.
- Гандан Мунтсаглан (Gandan Muntsaglan) (Арвайхэр). Этот сравнительно большой монастырь, приблизительно в 300 м. к северу от городского стены, содержит прекрасную коллекцию картин, включая одно
изображение оригинального монастыря, который был разрушен в 1937 году. Текущий монастырь был открыт в 1991, и теперь имеет приблизительно 50 монахов в месте жительства.
МОНАСТЫРИ СЕВЕРНОЙ МОНГОЛИИ
- Амарбайсгалант. Монастырь Амарбаясгалант - один из трех главных буддийских центров Монголии в прошлом. Большой монастырский комплекс находится в северной части Монголии у подножия
горы Бурэн-хан, построен в 1737 г.
- Dashchoinkhorlon Khiid (Булган). Like most monasteries in Mongolia, this one (built in 1992) replaces the original monastery, Bangiin Khiiree, which was destroyed in 1937. About 1000 monks lived and worshipped at Bangiin
Khiiree before they were arrested and, presumably, executed. The remains of several stupas from the old monastery complex can be seen in the surroundings.
The modern monastery of Dashchoinkhorlon Khiid contains statues of Tsongkhapa and Sakyamuni and features a painting of the old monastery layout. About 30 monks now reside there.
МОНАСТЫРИ ВОСТОЧНОЙ МОНГОЛИИ
- Монастырь Балдан Бэрээвэн – в 1784 был положен каменный фундамент этого монастыря, но постройка была закончена в 1813. Он являлся одним из крупных религиозных центров халха Монголии, здесь находилось 800 ламов. Во время репрессии 30-х годов монастырь был полностью разрушен и был заново построен из дерева в конце 90–х годов.
МОНАСТЫРИ ЮЖНОЙ МОНГОЛИИ
- Буддийский монастырь Дэлгирийн Чойр хийд расположен в нескольких километрах северо-восточнее Горного массива Бага Газырын Чулуу вблизи сомона Дэлгэрцогт
Средне-Гобийского аймака Монголии.
- Буддийский монастырь Дэмчигийн хийд находится в горах вблизи сомона Ханбогд в восточной части Южногобийского аймага.
- Улгий-Хийд, мертвый город, самый крупный в Южной Гоби старинный монастырь, в 90 км к востоку от сомона Манлай. Координаты: N 43 36,2 и E 108 12,5 [1] Местоположение монастыря указывает
большое обо "Обо чистого сердца" в виде трехступенчатой башни на вершине горы. К нему ведет тропа.
В 1650 г. в монастыре проживало до 2000 лам. Сегодня остатки строений монастыря Улгий-Хийд занимают большую площадь. До настоящего времени сохранились фрагменты высоких стен из песчаника с арочными проходами. Рядом
с храмом имеется пещера, в которой хранятся завернутые красные одежды последнего отшельника, и стоит небольшая статуэтка Будды. Этнограф Н.Л. Жуковская, посетившая Улгий хийд в 1983 году, ещё застала полузасыпанные
ямы, в которых были свалены остатки глиняных бурханов. В 12 км от Улгий-хийда, в небольшой котловине, находится "роща" окаменелых деревьев в виде разбросанных окаменелых обломков стволов и кусков бывшей древесины.
Возле монастыря есть колодцы с водой. Сегодня в монастыре восстановлен буддийский храм, в нем ведутся службы.
- Монастырь Онгийн хийд. Значительные глинобитные развалины буддийского монастыря Онгийн хийд (N 45 20 12 E 104 00 39 ) находятся рядом с дорогой между сумами
Сайхан-Овоо и Мандал-Овоо, примерно в 187 км юго-восточнее Арвайхээра и в 130 км севернее Булгана.
- Хамарын-хийд -- буддистский монастырь в Восточно-Гобийском аймаке в 40 километрах от города Сайншанда. Основан в 1820 году монгольским просветителем и ламой Данзанравжаа. Центр
буддистов красной секты и резиденция Данзанравжаа. В 1830 году организована школа по обучению пению, танцу и истории, ставшая известной, как первый монгольский театр.
Разрушен в 1938 году. Восстанавливается с начала 2000х годов. К северу от монастыря находятся пещеры в которых
монахи уединялись для практики в медитации и йоге на 108 дней.
МОНАСТЫРИ ЗАПАДНОЙ МОНГОЛИИ
- Ховд. Монастырский комплекс Ганданпунцагчойлон («Гандан Пуцаг Чойлинг», ХовдСуваргаа) , окруженный 108 буддийскими ступами (Суварга)). В центре обширного комплекса располагается Цогчен Дуган (главный зал для собрания монахов).
ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ
ЧТО ПОЧИТАТЬ
СТРАНИЦЫ ФОТОАЛЬБОМА
БИБЛИОГРАФИЯ
|
Групповые туры 2024
