|
Шаманизм в жизни монголов.
СТАТЬИ, ПУБЛИКАЦИИ О МОНГОЛИИ
СБОРНИК РАБОТ ДОРДЖИ БАНЗАРОВА
Банзаров Дорджи (1822 - 1855), бурятский ученый-востоковед, буддист. Происходил из селенгинских бурят, Табангутского рода. В данный сборник статей
под редакцией Г.Н.Потанина вошло несколько очерков, в том числе очерки о жизни и деятельности Доржи Банзарова, о его трудах, сибирской и европейских
этапах его жизни.
В сборник вошли следующие очерки:
- Черная вера или шаманство у монголов. 1846 год. В своей статье "Черная вера" автор сделал подробное описание
древней религии монголов, изложил взгляды бурятских язычников XIX в. Он снабдил свое сочинение большим количеством блестящих исторических
экскурсов.
Банзаров в своей работе приводит анализ шаманизма как религии, которая не просто переплетается с повседневной жизнью, наделяет
её особым сакральным значением. Он акцентирует внимание на том, что шаманизм выражает неосознанные духовные чаяния и страхи людей.
Вбирает в себя элементы фольклора, преданий, устной истории. Шаманы, истинные проводники между мирами, исцеляют больных, поддерживают
баланс между природными стихиями и человеческими страстями.
Исследование Банзарова также касается роли шамана как хранителя культурной памяти и знания. В условиях, когда устойчивость социума
зависит от гармонии с окружающей средой, шаманы играют ключевую роль в обрядах, призванных обеспечить плодородие земель, здоровье скота
и благополучие общины. Автор отмечает, что различные ритуалы, обряды, проводимые шаманами, суть отражение древних верований, передаваемых
из поколения в поколение, изменяющихся вместе с обществом.
Дорджи Банзаров, вопреки тому, что его время характеризовалось усиливающимся влиянием буддизма, стремился доказать, что шаманизм
сохраняет свою уникальность, устойчивость. Он утверждал, что шаманские обряды и вера не поддаются ассимиляции, они продолжают жить,
развиваться, будучи неотъемлемой частью идентичности монгольских и бурятских народов. Своими трудами Банзаров заложил фундамент для
дальнейших исследований в области этнографии и религиозных традиций Центральной Азии, ярко продемонстрировав многогранность, глубину
шаманской религии.
Так называемая шаманская религия, по крайней мере у монголов, не могла произойти от буддизма или какой-либо веры. Это уникальное
явление, корнями уходящее в древнейшие времена, представляет собой своеобразный мост между двумя мирами: миром природы и человеческим
духом. Шаманизм, изначально проявляющийся как способ связи человека с окружающим его миром и силами его наполняющими, вырастает из
необходимости осмысления невидимых нитей, связывающих всё живое.
В своих практиках и ритуалах шаманы обращаются к духам предков, элементалям и природным стихиям, стремясь гармонизировать
взаимодействие человеческого сообщества с внешней средой. Они становятся проводниками, не столько подчиняющими себе силы мира,
сколько находящими способы сосуществования с ними. В этом тандеме, уникальной синергии природного и человеческого, шаманские ритуалы
становятся пунктом пересечения, где древние знания и интуитивное осмысление мира соединяются в единое целое, создавая полотно, на
котором рисуются картины человеческой судьбы и его взаимодействия с теми, кого он не видит, но чьё присутствие всегда ощутимо.
- Пайзе или металлическая дощечки с повелениями монгольских ханов. Пайзе — это металлические дощечки с повелениями монгольских ханов, представляющие
собой официальные государственные документы, которые фиксировали волю правителя и были важным инструментом управления и дипломатии в Монгольской
империи.
- О восточных названиях некоторых старинных русских вооружений.
- О происхождении имени "Монгол".
- О происхождении имени "Чингис".
- О названии Эргэнэ-Хонь
- Об айратах и Уйгурах
- Объяснение монгольской надписи на памятнике князя Исунке, племяннике Чингис Хана.
- Письма Банзарова.
ИСТОЧНИК
- Название: Черная вера или Шаманство у монголов и другие статьи Дорджи Банзарова. Автор: Банзаров, Д. Издательство: СПб.: Тип. Имп. Акад. Наук. Год: 1891г.
МАТЕРИАЛЫ ДЛЯ СКАЧИВАНИЯ
ЧИТАТЬ ПРОИЗВЕДЕНИЕ:
|
PDF (13.7 мБ). Страниц: 86. Скачать. 