Искусство Монголии. Живопись Монголии. Музыка Монголии. Изобразительное искусство Монголии. Литература Монголии. Монгольский цирк. Кино Монголии.

ТУРЫ В МОНГОЛИЮ

ИНФОРМАЦИЯ ТУРИСТАМ

ИСКУССТВО МОНГОЛИИ

Монголия - сердце Центральной Азии. Эта страна находилась на пересечении важных торговых путей, связывающих между собой страны Азии: Индию, Китай и Тибет. Искусство Монголии развивалось во взаимодействии и под влиянием искусства и культуры этих стран. В то же время в культуре монголов, как и в других народов Азии, очевидно влияние буддийской культуры. В XVI в. в Монголии широкое распространение получает одна из ветвей буддийской религии — ламаизм. Это оказывает влияние на все сферы жизни монголов, и следовательно, на монгольскую культуру и искусство. Однако, ламаизм не в силах был изменить сущность народного искусства Монголии. Художники, создавая ритуальные сосуды или другие культовые украшения и утварь, вынуждены были творить в рамках ламаистских канонов. Но даже предметы религиозного культа отличают черты национального. Оно остается глубоко самобытным и отражает художественные вкусы и эстетические взгляды народа.

Национальное своеобразие монгольского искусства прослеживается во все его основных видах. Ему свойственны определенная специфика и оригинальность. Характерные черты монгольского искусства - выразительность формы, насыщенность орнаментом, подчеркнутая динамика узоров. Во многом на формирование культуры и искусства Монголии повлиял кочевой образ жизни - он, например, способствовал возникновению своеобразной архитектуры. Так, в отличие от монастырских построек тибетского или китайского стиля формы монгольской архитектуры напоминают обычную жилую юрту, а украшение монгольского жилища нередко оказывалось порой настолько интересным, что простая юрта скотовода превращалась в произведение искусства.

Со второй половины XX в. в стране идет интенсивный рост новых городов с современной инфраструктурой. Крупнейшие из них — Дархан (85,7 тыс. жителей) и Эрдэнэт (56,1 тыс. жителей). В старых и новых городах и поселках получили развитие хозяйственная и промышленная деятельность, учреждения системы науки, культуры, образования и здравоохранения, появились новые для Монголии формы искусства - драма, опера и балет, симфоническая и эстрадная музыка, станковая живопись, монументальная скульптура, кинематограф. Например, в Кобдо действуют более 300 промышленных предприятий и хозяйственных организаций, педагогический институт, сельскохозяйственный техникум, сельскохозяйственный научно-исследовательский институт, геологоразведочная экспедиция, музыкально-драматический театр и др.

ПАМЯТНИКИ КУЛЬТУРЫ И ИСТОРИИ. АРХИТЕКТУРА

Сегодня, повсеместно на территории Монголии можно встретить памятники культуры и истории почти любой эпохи. Это, прежде всего, обнаруженные археологами многочисленные неолитические стоянки, наскальные изображения — так называемые оленные камни, каменные бабы, могильники -керексуры, развалины древних городов и монастырей.

К началу эпохи бронзы относятся древнейшие памятники искусства, найденные на территории Монголии: изображения животных, выбитые или нанесённые краской на скалах, медные и бронзовые ножи, украшенные верными натуре, а позже стилизованными изображениями животных. С начала железного века на бронзовых изделиях и «оленных камнях» (могильные столбы или плиты) преобладают стилизованные фигурки животных, в том числе бегущих оленей, в скифском зверином стиле.

К концу 1 в. до н. э. — началу 1 в. н. э. относятся найденные в курганных погребениях (херексуры, монг. хиргисууры) гуннской знати в Ноин-Уле привозные и местные предметы утвари, ткани, войлочные ковры, украшения конской сбруи. На металлических изделиях причудливые фигурки зверей в изощрённом зверином стиле часто дополнялись вставками из камней и цветной пасты.

Гуннские города — почти квадратные в плане поселения, обнесённые земляными валами, включали ремесленные кварталы, дворцы правителей, жилища. В период господства на территории Монголии Тюркского каганата (6—8 вв.) развивалось ремесло (конская сбруя, оружие покрывались орнаментом с преобладанием растительных элементов), распространилась мемориальная скульптура (мужские каменные фигуры у намогильных памятников; стелы на постаментах в виде черепах). В искусстве этого времени наряду с верностью натуре (голова статуи Кюль-Тегина) встречается и лаконичная условность, особенно в изображении животных (рисунки, выбитые на намогильной плите Кюль-Тегина).

От периода Уйгурского каганата (745—840) сохранились руины столицы Орду-Балык (позже Хара-Балгас), со строгой планировкой, оборонительными сооружениями, домами, храмами, а также рельефы на каменных стелах, керамика со штампов, узором.

С XVI до начала XX века главным типом жилища в монгольских ханствах и княжествах стала юрта из войлока на деревянном каркасе. С конца XVI века, с распространением ламаизма, началось интенсивное строительство монастырей и храмов. Возводились культовые сооружения из дерева (каркасные с дощатым покрытием), основанные на структуре юрты, а также кирпичные китайского типа и каменные тибетского типа (в монастырях Эрдэни-дзу и Амур-Баясхулантухите). Известны храмы «смешанного» типа — монголо-китайского, тибетско-китайского, тибетско-монгольского (монастыри Да-Хуре и Гандан в Улан-Баторе). Своеобразны мемориальные постройки — субурганы (Боди-субурган в Эрдэни-дзу).

Основные черты искусства монголов, как и других степных народов, определялись потребностями кочевого быта, который, как уже говорилось, определял и тип жилища, и его убранство, и форму одежды, а главное – формировал особые представления степняков о красоте, о жизни и их художественный вкус. Лучшие традиции народного творчества во многом определили характер и пути развития и современного искусства Монголии.

МУЗЫКА

Монгольская музыкальная культура имеет древние традиции, носителями которых были хурчи (исполнители на хуре), улигерчи (рапсоды-сказители), дуучи (певцы-солисты), хогжимчи (музыканты-инструменталисты). Монг. народная музыка построена на пентатонике, разделяется на песни, эпос и инструментальную музыку. Народные песни одноголосные, двух видов: медленные "протяжные" (Урт-дуу), отличающиеся большим диапазоном, богатой орнаментикой, и "короткие" (богино-дуу), более простые по ритму и построению. Песни исполняются в сопровождении народных инструментов: лимбэ (род флейты), моринхура, хучира (струнные смычковые), шанзы (плекторный), ёочина (род цимбал) и др.

Своеобразна монгольская музыка — протяжная, мелодичная, сопровождающая обычно сольное пение. Песни монголов — это лиро-эпические восхваления родного края, любимого коня — победителя в скачках, лирические, любовные и исполняемые только на пирах, дорожные песни, пастушеские возгласные распевы и восхваления победителей во время надома. Речитативное пение было формой исполнения улигеров. Музыкальные инструменты делились на смычковые (моринхур, шанза), ударные (барабан, цан), духовые (разного вида и назначения трубы). Громкозвучные инструменты, судя по древним сказаниям и легендам, употреблялись во время облавных охот и перекочевок: ими загоняли в ловушки диких зверей, собирали скот. Самый популярный национальный инструмент— трехструнный смычковый моринхур, согласно легенде, сотворенный из гривы и хвоста крылатого коня, издававшего при полете чарующие мелодии.

ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВО

Одним из важнейших аспектов монгольского искусства является буддийская живопись, которая получила распространение с приходом буддизма в XIII веке. Традиционные танка и скульптуры изображают многообразие буддийских божеств, мандалы и сцены из жизни Будды. Они создаются с особой тщательностью и строго следуют канонам, обеспечивая духовное влияние и эстетическое наслаждение.

Влияние шаманизма также оказало значительное воздействие на искусство Монголии. Шаманские атрибуты, заговоры и ритуальные предметы показывают особую связь между человеком и миром духов. Эти предметы искусства служат проводником в мир потустороннего и символизируют защиту от злых духов.

Из народного искусства перешла в современную национальную живопись и цветовая символика. Например, монголы особенно любят синий цвет (символ постоянства, неба), зелёный (символ вечной жизни), белый (символ благородства мыслей и чувств, чистоты), красный (радость) и желтый (любовь). Часто световая символика диктуется и буддистскими канонами. Постоянное взаимодействие различных элементов культуры отражаются во всех видах искусства Монголии. В изобразительном искусстве, например, теснейшим образом могут переплетаться национальный орнамент с буддистской символикой. А архитектуру и скульптуру Монголии не спутаешь ни с какими другими странами.

ДЕКОРАТИВНО-ПРИКЛАДНОЕ ИСКУССТВО

Большое место в жизни монгольских народов занимало декоративно-прикладное искусство. Орнаментом украшались детали юрты, одежда, бытовая утварь. Многие орнаментальные мотивы уходят в глубокую древность и несут на себе довольно сложную символику. Для монгольского орнамента характерны естественные краски окружающей природы. Монголы с удивительным чувством меры и такта сочетают эти цвета не только в рисунке, но и в композиции своей одежды. Монгольские мастера достигли большого искусства в украшении оружия и конской сбруи, инкрустированных драгоценными камнями; в гравировке по металлу, филигранных украшениях женских головных уборов. Многие ремесла, созданные во времена Средневековья, продолжают свою жизнь и в наши дни.

Мастерство ювелиров и кузнецов достигло своего апогея С приходом Великой Монгольской империи в XIII веке. Работы из золота, серебра и бронзы, которые украшали дворцы и обиход знати, демонстрировали не только богатство, но и высокое мастерство исполнения. Современные мастера продолжают традиции, создавая ювелирные изделия, которые восхищают своей изысканностью и красотой.

ЛИТЕРАТУРА

Однако не только археологические древности и архитектурные памятники являются сокровищем монгольской культуры. Она вправе гордиться и своей литературой. Древнейший ее памятник «Сокровенное сказание» датируется 1240 г. Это летопись рода Чингисхана, история становления монгольского государства. Реальные факты перемежаются в ней с эпическими сказаниями. Вслед за первой монгольской летописью последовали другие; правда, сочиненияXV—XVI вв. до нас не дошли, но они известны в более позднем пересказе летописей XVII в.: «Алтан товч» («Золотое сказание»)

Подробнее о литературе Монголии

ЦИРК

Монгольский цирк — это 67 лет существования, 130 стран, которые посетили циркачи, 160 артистов — выходцев цирковой школы, которая на протяжении 66 лет работает при цирке. В итоге — мировая слава и звание "бренда Монголии".

Подробнее о настоящем циркового искусства Монголии

КИНО, ТЕЛЕВИДЕНИЕ

В 1935 в Улан-Баторе была создана киностудия "Монголкино", выпускавшая вначале документальные фильмы, а в 1937 поставившая первую художественную кинокартину. Большое значение для формирования национального киноискусства, подготовки творческих кадров имела деятельность в МНР сов. кинематографистов, а также участие монг. актёров, операторов в работе над сов. фильмами: "Сын Монголии" (1935, режиссер И. З. Трауберг), "Его зовут Сухэ-Батор" (1942, режиссеры А. Г. Зархи и И. Е. Хейфиц), "Степные витязи" (1945, режиссер Ю. В. Тарич) и др.

По сравнению с бывшими социалистическими странами, телевидение в Монголии появилось относительно поздно, в 1967 году. Основой для развития монгольского телевидения стал телецентр, созданный при содействии бывшего СССР, и многочисленные специалисты, подготовленные в Советском Союзе. Советский союз предоставил новейшее телевизионное оборудование для телестудий, а также всю необходимую бытовую телевизионную технику для населения страны.

В эпоху экономических и политических перемен практически все здания кинотеатров были проданы . Теперь там располагаются банки, рынки и т.д. В в столице Монголии был ТОЛЬКО ОДИН КИНОТЕАТР - "Чингиз". И только в 2009 года Улан-Баторе открылось еще 2 современных кинотеатра.

СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ ИСКУССТВА

В XXI веке традиционные формы искусства пережили значительные изменения под влиянием западной культуры и политических трансформаций. Однако, несмотря на эти влияния, все больше современных художников стремится сохранить уникальную монгольскую идентичность, интегрируя традиционные методы в современное искусство. Художники активно ищут новые формы выражения, совмещая авангардные идеи с классическими мотивами.

Современная Монголия становится ареной для развития новых направлений в искусстве, где особое внимание уделяется экологии и сохранению культурного наследия. Художники вдохновляются природой, степью, величественными горами и богатством животного мира, привнося эти элементы в живопись, скульптуру и даже мультимедиа.

Музыка и танец также играют важную роль в художественной жизни Монголии. Традиционная музыка горлового пения и танцы скомтой неразрывно связаны с изображением эпических народных сказаний и исторических событий. Эти формы искусства продолжают развиваться, получая новое звучание благодаря талантливым современным исполнителям.

Множество фестивалей и выставок сегодня позволяет монгольскому искусству выйти на международную арену. Такие мероприятия, как фестиваль Наадам, привлекают внимание не только местной, но и мировой публики, демонстрируя уникальность культурного наследия этой великой страны.

Монгольское изобразительное искусство является живым свидетельством культурного взаимодействия, уважения к предкам и природы, а также стремления сохранить и передать богатое наследие будущим поколениям. Оно несет в себе духовность, красоту и уникальность, которые воплощают в себе дух Монголии.