АМАРСАНА - ВАН. Амарсана-ван боролся с Давачой за освободившийся трон ойратов, которые не были под господством маньчжуров, но проиграл и бежал к маньчжурам. Когда маньчжуры напали на ойратов,
Амарсана возглавлял один отряд захватников. Но после разгрома Давача он, заключив соглашение с хотогайтским Чингунжавом, поднял освободительное восстание против маньчжуров. Он храбро сражался, но ослаб в конце восстания, скрылся в поисках
помощи в России, где и умер. Ему установлен памятник в Кобдо.
Восстания, руководимые Амарсаной и Чингунжавом, являлись вершиной освободительного движения монгольского народа в ХVIII в. Героические подвиги вождей восставших сохранились в
памяти народной, зафиксированы в преданиях и легендах. Народ передавал из поколения в поколение свои предания повествования об этих баторах, их деяниях. В них выражалась надежда на их возвращение, на то, что они поднимут вновь монголов на восстание и
освободят страну от маньчжуро-китайского владычества. |
БАТЫЙ (1208-1255) |
БОГДО-ГЭГЭН (БОГДО ХАН) |
ГУРРАГЧА Жугдэрдэмидийн (впоследствии принял имя Гуррагча Сансар) |
ДАНЗАНРАВЖАА (ДАНЗАН РАБДЖА) ДУЛДУИТИЙН,
великий монгольский просветитель, святой буддистов красной секты и видный
социальный и религиозный деятель. Внес огромный вклад в развитие культуры
Монголии. По инициативе Данзанравжаа с начала 1820 года в окрестностях
нынешней Сайншанды были построены
монастыри Хамар (Хамрын хийд), Чойлон, Бурдэн. С 1840 года – монастыри Улаан
сахиус, Цагаан толгой, Дэмчиг, буддийская школа "Хуухдийн дацан".
Монастырь Хамрын хийд был
центром буддистов красной секты и резиденцией Данзанравжаа. Его
последователи из поколения в поколение передают святые реликвии. Лишь малая
часть сохранившегося наследия оставленного монгольским святым экспонируется
в музее в Даланзадгаде. |
ДЖА-ЛАМА (ТУШЕГУН-ЛАМА), ЛУВСАН ДАМБИЖАНЦАН (1862-1922)
Лувсан Дамбижанцан, лидер национально-освободительной борьбы западных монголов в начале ХХ века, родился в Малодербетском улусе Калмыкии, в разные
периоды своей жизни его звали по-разному. В истории он известен под именем Джа-лама. Близкий друг далай-ламы, при жизни признанный святым, и провозглашенный воплощением грозного божества Махакалы и воина Амурсаны, считался самым просвещённым
из лам своего времени и был искусным врачевателем. Ему также приписывалась сильная гипнотическая сила, способная не только врачевать, но и останавливать врага. Его жизнь наполнена легендами и мифами. Джа-лама сопровождал экспедицию П. Козлова,
и по его поручению ходил в Лхасу. Прибыв в Монголию на двух верблюдах, он вскоре под своим началом собрал свыше 5000 конных воинов для освободительной борьбы против китайцев. В 1912 г. взял Кобдо - "осиное гнездо" последней маньчжурской империи
и получил от главы монгольского государства Богдо-хана титул "номун-хана" и право управлять Кобдоским краем. Стремительное возвышение, а также многочисленные жалобы на жестокие порядки в Кобдо, привели к недовольству его правлением. По просьбе
Богдо-хана, в 1914 г. Джа-лама был арестован русскими войсками, как русский подданный, и был направлен сначала в пересыльную тюрьму в Якутск, а затем на ссылку в Астрахань, где и пробыл до 1918 г. После революции в России Джа-лама повторно
появляется в Монголии, собирает своих сторонников и обоснуется на юге Монголии. Рядом с оазисом Шара-Хулусун, у источника Баин-Булак, он строит крепость со смотровыми башнями, вокруг которой собирается до 500 юрт. Отряд из трехсот обученных
воинов под его руководством в течение нескольких лет грабит все проходящие мимо караваны. В 1921 г. был ограблен хорошо охраняемый караван из монастыря Юм-Бейсе, который вывозил в Тибет по распоряжению Далай-ламы самое ценное: драгоценности,
металлические деньги, меха. В 1922 г. монгольские власти снаряжают карательную экспедицию, которая завершается ликвидацией Джа-Ламы. |
ЖАМЪЯНГИЙН ЛХАГВАСУРЭН. Генерал- полковник Ж.Лхагвасурэн, прославленный в народе как молодой полководец. Окончил Военно-политическую академию имени Ленина в Москве.
Командовал монгольскими войсками в боях на Халхин-Голе, в 1939 году и в разгроме японской Квантунской армии в августе 1945 года. |
ЗАНАБАЗАР ГОМБОДОРЖИЙН (УНДУР-ГЭГЭН) (1635-1723) |
Нинжбадгар С. (1924-2008) - родилась в Архангайском аймаке. Известный географ и астроном. Нинжбадгар по праву принадлежит заслуга создания первой и пока единственной в Монголии астрономической обсерватории
на вершине живописной скалистой горы
Хурэлтогоот (расп. в 16км. от центра г.УБ на восточном склоне горы-заповедника Богдхаан-уул). В конце 50-х годов под её целенаправленным руководством и благодаря огромному личному энтузиазму удалось в максимально
короткие сроки осуществить основные строительные работы, закупки и установку телескопов, других необходимых астрономических приборов, подготовку и переподготовку научных кадров, начать первые постоянные наблюдения за небесными светилами. |
МАРКО ПОЛО (около 1254-1324)
Итальянский путешественник. Родился на о. Корчула (Далматинские о-ва, ныне в Хорватии). В 1271-1275 гг. совершил путешествие в Китай, где прожил около 17 лет
(служил у Хубилай хана). В 1292-1295 морем вернулся в Италию. Написанная с его слов "Книга" (1298) - один из первых источников знаний европейцев о странах Центральной, Восточной и Южной Азии. |
СУХЭ-БАТОР Дамдины (1893-1923) |
САМБУ Жамсарангийн (монг.Жамсрангийн Самбуу) (1895 - 21.05.1972) |
УГЭДЭЙ. Великий хан (с 1229). Третий сын Чингисхана и второй Великий хан Монгольской империи |
ХУБИЛАЙ (1215-1294) |
|
Чоймболын Шагдарсурэн. Герой Монголии летчик, подполковник Монгольской народной армии, один из первых военных лётчиков Монголии, Герой Монгольской Народной Республики, награжден
медалью «Золотая Звезда Героя МНР» 12 мая 1965 года. Установлен монумент на территории военного аэродрома в Налайхе. Над постаментов изображен самолет Р-5. |
ШАРАВ БАЛДУГИЙН (МАРВАН) (1869-1939)
Основоположник современного монгольского искусства. Живописец и график. Долгие годы работал как монастырский
художник в монастырях Гандан, Дзун-хурэ, Чойджин-Ламын-сумэ. Ввел в национальную живопись современные сюжеты. Мастер революционного плаката. Автор первого в Монголии портрета В.И. Ленина. |
ЦЕДЕНБАЛ Юмжагийн (1916-1991) |
ЧИНГИСХАН (1162-1227) |
ЧЖЕ ЦОНКАПА (1357-1419) (ЧЖЕ РИНПОЧЕ ЦЗОНХАВА)
Основатель ламаистской секты Гелугпа ("желтошапочников"), наиболее влиятельной из школ тибетского буддизма, заслуживший высшее признание и именуемый
вторым Буддой. В своем основном труде Lam-rim Chen-mo ("Большое руководство к этапам Пути Пробуждения", 1420 г.) в пяти томах, где важнейшие идеи буддизма изложены в форме систематического руководства, подробнейшим образом описывается
весь путь духовного развития для достижения состояния Будды. Школа тибетского буддизма Гелугпа стала преобладающей в Центральной Азии, в том числе на территории Монголии и в Бурятии. Ламрим многократно издавался в Тибете. В 1992-1994 гг.
перевод Ламрима издан на русском языке.
В гелугпе особо подчеркивается значение учителя, ламы, который объявляется "четвертой драгоценностью" буддизма (после Будды, Закона и общины), а верующие и ученики дают ему обет духовного поклонения.
В отличие от других тибетских школ Цонкапа ввел для монахов строгий устав, утвердил столь нехарактерные для тибетцев обеты безбрачия и неупотребления алкоголя. Он требовал также отказа от мясной пищи, но это правило не прижилось.
Кроме того, в гелугпе установлена требовательная система образования, повышения ученой квалификации монахов при состязательной сдаче экзаменов, а также культ книжности, начитанности. |
ЧОЙБАЛСАН Хорлогийн (1895-1952) |
Групповые туры 2024
