Обычаи, традиции монголов. Кочевое хояйство. Быт.

СТАТЬИ, ПУБЛИКАЦИИ О МОНГОЛИИ

Аркаим - Алтай - Монголия.

Очерки экспедиционных исследований традиционных верований.

Очерки экспедиционных исследований традиционных верований Монголов, написанные Петровым Ф.Н., выпущены в 2006 году издательством «Крокус» в Челябинске. Научная работа, посвящённая изучению традиционного понимания мира и ритуальных практик народов Евразии.

Работа основана на исследованиях, проведенных комплексной экспедицией Специализированного природно-ландшафтного и историко-археологического центра "Аркаим". В книге рассматриваются традиции, обряды, сохранившиеся в культуре Монголии до наших дней. Рассказывается о повседневной жизни кочевников в Монголии и на Алтае.

Цель экспедиции 2004 г. была сформулирована как изучение традиционной культовой практики, обращенной к почитанию природных сил и стихий. И именно в плане этнографии Монголия обещала принципиальный прорыв, поскольку здесь сохранилась до наших дней традиционная степная культура. Экспедиция стартовала из Челябинска 16 июля 2004 г. и продлилась 36 дней. Участники экспедиции прошли на машине 11 465 километров.

От Ташанты маршрут экспедиции проходил от сомонного центра Цагааннуур в горах Монгольского Алтая мимо озера Ачит-Нуур к аймачному центру Улаангом, от него на восток, по северному побережью озера Хяргас-Нуур к сомону Тосонценгел и оттуда, через горы Хангая, к аймачному центру Цэцэрлэг и далее, через Хархорин на Улан-Батор. От Улан-Батора было совершено два экспедиционных выезда. Первый - в горы Хэнтэя, в верховья реки Керулен; второй - в долину реки Орхон, в районе Хархорина. Обратно в Россию экспедиция следовала через Сухэ-Батор и Улан-Удэ с заездом в Забайкалье по Баргузинскому тракту до мыса Святой Нос на Байкале, и обратно - через Иркутск, Красноярск, Новосибирск - на Челябинск.

Экспедиция носила разведочный характер, однако и в этом формате дала достаточно много нового материала, прежде всего, этнокультурного и религиоведческого плана. От местных жителей были получены данные о традиционной культовой практике в современной монгольской культуре. На территории Монголии было исследовано 40 действующих культовых памятников, отражающих добуддийские ритуальные традиции, обследован 21 археологический памятник разных эпох, в том числе: мегалитические комплексы; каменные курганы, оградки и херексуры; аллеи балбалов; писаница эпохи бронзы; средневековое святилище; древнетюркские поминальные комплексы, а также развалины древней столицы монгольской империи города Каракорум.

На страницах издания Петров Ф.Н. увлекательно передает атмосферу экстремальных условий экспедиций, открытий, которыми сопровождается работа археолога. Автор описывает организационные моменты, сложности, с которыми сталкивалась экспедиция. Членов экспедиции ожидали удивительные находки, проливающие свет на миросозерцание, религиозные представления древних цивилизаций. Автор книги, стремится раскрыть читателю смысл, сакральное значение обрядов, которые, несмотря на древнее происхождение влияют на современную культуру, жизнь людей этого региона.

Книга уделяет внимание сравнительному анализу культурных феноменов. Это помогает читателю увидеть сходства и различия между народами Центральной Азии. Понять, как формировались мировоззренческие концепции монгольского народа. В этом контексте автор рассматривает ритуальные практики, как механизмы сохранения, передачи культурного наследия через поколения, подчеркивая адаптируемость, устойчивость к изменениям внешних условий. Исследование дополняется примерами из повседневной жизни скотоводов Монголии.

Ценность этой работы заключается в способности объединить данные археологических раскопок с наблюдениями этнографического характера, создавая многомерную картину культурного пространства Евразии. Петров Ф.Н. целенаправленно стремится создать мост между прошлым и настоящим. Показывает как древние верования, практики интегрируются в современную культуру, влияют на национальное самосознание, идентичность. Читатель получает редкую возможность заглянуть в механизм культурной преемственности, духовного развития народов, чья история, как и миропонимание, остаётся важной сегодня.