Главная страница О компании Контакты Карта сайта

Бичурин Н.Я. Записки о Монголии. История кочевого народа.

СТАТЬИ, ПУБЛИКАЦИИ О МОНГОЛИИ

Н.Я.Бичурин

Записки о Монголии. Том 1.

Длительное время единственными источниками сведений о политических и исторических аспектах Китая, который тщательно изолировался от внешнего мира, не допуская к себе иностранных дипломатических, торговых представителей, были духовные миссии. Участники этих миссий стремились изучать китайский язык, а также знакомиться с традициями, обычаями этой необычной страны, устанавливая дипломатические связи с её правительством.

Для успешной работы миссии требовались образованные специалисты, способные заниматься исследовательской деятельностью. Отец Иакинф (в миру Никита Яковлевич Бичурин), благодаря своей начитанности и эрудиции, отлично подходил для этой задачи. Тем более, что он уже владел базовыми знаниями китайского языка и проявлял интерес к китайской культуре. Его сложная ситуация из-за опалы могла стать препятствием для назначения, однако вскоре это было преодолено. Никита Бичурин получил должность епископа в Православной духовной миссии в Пекине.

Во время своей поездки в 1821 году Бичурин вёл подробные записи по пути из Кяхты через Ургу в Пекин. Он старался детально описать страну, с селениями и городами, природу. Часть этих заметок как раз и была позже включена в его «Записки о Монголии». Интерес Иакинфа Бичурина к жителям степной страны и Китая, их образу жизни, культуре имел научно-познавательное значение. Путешествуя через Монголию, он изучал язык местного населения, с увлечением собирал историческую, этнографическую информацию о монгольских кочевниках.

Особое внимание в своей работе Бичурин уделил изучению обычаев и уклада жизни монгольских кочевников. Он подробно описал их палатки, или юрты, устройство которых было продумано до мелочей для удобства жизни в суровых климатических условиях. В своих заметках он отмечал, как скромно, но при этом с исключительной заботой обустроено жилище каждого монгола, какие предметы быта и украшения использовались ими на протяжении веков. Бичурин подчеркивал, что умение монголов гармонично сосуществовать с окружающей природой восходит к глубине истории и во многом определяет их мировоззрение.

Собранные Бичуриным данные о религиозных верованиях и обрядах позволили составить глубокое понимание духовной жизни монгольского народа. Он описывал влияние буддизма, проникшего в степи из Тибета, и его взаимопроникновение с древними степными верованиями. Буддийские монастыри, расположенные среди бескрайних равнин, выступали носителями не только религиозной, но и образовательной и культурной функции. Бичурин с особым интересом исследовал символику и обряды, сопутствовавшие жизни кочевников, что являлось неотъемлемой частью их идентичности.

Кроме того, важное место в монографии уделено географическим, этнологическим наблюдениям, ясным образом демонстрирующим различия между отдельными племенами и их традициями. Бичурин описывал природу и климатические условия Монголии, анализируя их влияние на хозяйственную деятельность, повседневную жизнь населения. Он акцентировал внимание на различиях в укладе жизни северных и южных монголов, что проявлялось в их рационах, методах ведения хозяйства, сезонных перемещениях.

Его книга расширила горизонты знаний о Монголии среди европейцев, заложила основу для дальнейших этнографических исследований в этом регионе. Дневники, с неизменной открытостью фиксирующие факты и наблюдения, позволяют погрузиться в мир Монголии XIX века, вдыхая особую атмосферу странствий по степям, горам между двумя великими цивилизациями — Россией и Китаем.

МАТЕРИАЛЫ ДЛЯ СКАЧИВАНИЯ

Записки о Монголии. Н.Я.Бичурин. Том 1. Монография. 1828. С. Петербург. Типография Карла Края. Язык: русский. 613 стр. Сканированная копия издания 1828 года.