Монастырь Улгий хийд. Дорнговь аймак Монголии.

РЕГИОНЫ МОНГОЛИИ

ДОРНОГОВЬ АЙМАК

МОНАСТЫРЬ УЛГИЙ ХИЙД

В южной части страны расположены останки девяти значительный буддийских монастырей. Большая часть развалин находится далеко от основных проезжих путей. И часто, чтобы добраться к ним необходимо использовать спутниковую навигацию.

Монастырь Улгий хийд (Өлгийн хийд) по классификации русского ученого А.М.Позднеева после своего путешествия по Монголии в 1876-1879 гг. относится к монастырям, которые служат "местопребыванием монахов - отшельников; к разряду их халхасы относят лам - созерцателей, или даянчи, лам, исполняющих разного рода подвиги".

GPS-координаты N43°36.1038' E108°12.6174 указывают на развалины заброшенного города-монастыря, который обозначен в путеводителях по Монголии как Өлгийн хийдийн туурь. Однако добраться до него непросто из-за путаницы на развилках едва заметных степных троп. Путь к Улгий-хийду (в 90 км к востоку от сомона Манлай) хоть и требует времени на поиск верного маршрута, но настолько живописен, что не вызывает усталости. Вокруг множество рощ с раскидистыми тополями, а юрты и машины здесь - редкость. Осенью часто встречаются большие табуны куланов, особенно много их собирается в конце августа, когда начинается сезон миграции.

На вершине горы, где расположен этот древний монастырь, самый крупный в южной Гоби, где в 1650 году обитало до 2000 лам, возвышается известное «Обо чистого сердца». Сегодня здесь восстановлен буддийский храм, где проводятся религиозные службы.

В пору своего расцвета Улгий-хийд был одним из величайших монастырей Гобийской пустыни, в нем жили более тысячи лам, которые совершали богослужения в пяти дацанах.

В ночь на 10 сентября 1937 года около сотни лам подверглись аресту по обвинению в заговоре, направленном на свержение действующей власти. Монастырь Улгий-хийд считался очагом контрреволюционной деятельности, где хранились продовольственные припасы для повстанцев и войск.

Лишь в 1990-х годах началось возрождение религиозной жизни в этом месте. На руинах старого здания возвели храм Аръяабал, и теперь здесь снова постоянно живут несколько монахов.

Развалины простираются на обширной территории; хотя монголы вновь обосновались здесь, большая часть руин остается нетронутой. На искусственных террасах у подножия скал когда-то стояли огромные храмы. От некоторых из них до наших дней дошли фрагменты высоких стен из песчаника с пустыми, зияющими арочными проходами. Во многих местах можно обнаружить древние реликвии и гипсовые лепные украшения, достойные музейной экспозиции. Рядом с храмом есть небольшая пещера, где лежат завернутые красные одежды последнего отшельника, а также стоит маленькая статуэтка Будды. Этнограф Н.Л. Жуковская, посетившая Улгий-хийд в 1983 году, еще застала полузасыпанные ямы, в которых были свалены остатки глиняных бурханов. Их изготавливали прямо на месте с помощью особых металлических форм, после чего обжигали. В более ранние времена в этих ямах можно было найти и целые фигурки. Говорят, что ламы перед изгнанием зарыли клад из золотых и серебряных предметов. Этот клад до сих пор покоится где-то под толстым слоем песка, дожидаясь будущих археологов.

На вершине горы, которая господствует над монастырем Улгий-хийд, воздвигнуто крупное обо, напоминающее трехъярусную башню. К нему проложена отчетливая тропа, на отдельных участках искусственно вымощенная камнями. Этот путь спирально опоясывает гору, и вдоль него через равные промежутки также сложены обо.

В обители Улгий-хийд имеются колодцы с водой. В двенадцати километрах от монастыря, в небольшой впадине, расположено скопление окаменелых деревьев. Оно выглядит как разбросанный по земле разноцветный каменный ковер, составленный из окаменевших фрагментов стволов и кусков бывшей когда-то древесины.

А.М. Позднеев отмечает: «Что касается буддизма, то он, в отношении устройства монастырей и храмов, предписывает множество правил, и первым из них следует считать то, что каждая буддийская обитель должна находиться от любого города, селения или жилищ простолюдинов на расстоянии, достаточном, чтобы человеческий голос не был слышен. Это обстоятельство должно служить для лам и мирян зримым признаком полной отрешенности монастыря и его обитателей от мира и всего мирского».

Церемонии, предшествующие возведению храма, начинаются по меньшей мере за год до его закладки. Астрологи выбирали участок для будущей постройки. Прибыв на место, они на протяжении целого месяца служили молебны и проводили гадания в разных точках, и лишь по истечении этого срока могли точно определить место для храма. При этом учитывались расположение окружающих гор и скал, вид самого участка, а также близость рек, колодцев и прочих водоемов. Кроме того, астрологи указывали, откуда следует брать материалы для строительства, и назначали день, когда можно начинать работы.

Зримым знаком подавления злых духов пространства будущего храма служило закапывание в самом центре квадрата, отведенного под постройку, сосуда (бумбы), наполненного разнообразными священными драгоценностями. По правилам, бумба не может быть изготовлена из железа, желтой меди или чугуна; она должна быть золотой, серебряной или из красной меди, а ее наполнение святынями дает ей право называться «сан бумба», что означает «драгоценная бумба». В состав предметов, помещаемых внутрь, входят, во-первых, душистые и лекарственные травы, известные под тибетскими названиями цзати, ли-ши, гур-гум, га-гула и суб-мил; во-вторых, драгоценности: золото, серебро, коралл, жемчуг, опал, рубин и сапфир. Бумба, наполненная этими предметами и вдобавок содержащая несколько листов, исписанных молитвами и различными священными заклинаниями, заворачивается в желтый шелковый хадак и помещается в склеп так, что остается не придавленной массой земли, набрасываемой сверху».

Путешествие до руин Улгий хийда, несмотря на трудности, открывает перед путником удивительное сочетание природы и истории. Это место, где ветры времени развеяли пыль веков и оставили следы великой культуры и духовности, когда-то процветающей в этих земля, теперь приносит умиротворение всем, кто решает отважиться на это странствие. Здесь, среди степных просторов, можно почувствовать, как неосязаемая связь прошлого и настоящего проникает в самый дух человека.

Историки и археологи, изучавшие территорию этого некогда величественного монастыря, полагают, что его архитектура и внутренние убранства поражали воображение своей изысканностью и духовной аурой. Каждый камень, каждая деталь, найденная здесь, бережно сохраняется, чтобы открыть страницы неизвестной истории жителей этого региона. Исчезнувшее великолепие Улгий хийда продолжает вдохновлять исследователей на новые открытия, наполняя сердца трепетом и чувством благоговения перед прошлым.

Возрожденный храм, который ныне стоит на этом месте, служит местом паломничества для всех, кто стремится прикоснуться к древним традициям буддизма и прочувствовать их живую силу. Местные жители каждый год организуют здесь торжественные обряды, привлекающие внимание не только туристов, но и духовных искателей со всего мира. Атмосфера единения с природой, ощущение связи с великим прошлым, наблюдаются в каждом церемониальном действе.

За пределами храмовой территории, степь продолжает свою чарующую жизнь: неожиданно перед путешественником может развернуться картина танцующих куланов, раскрашенных золотом осеннего света. Этот богатый флора и фауна мир, дарящий жизнь своим обитателям на протяжении веков, также остается чудом для всех, попадающих в объятия этой далекой, но такой близкой к сердцу земли.