Местность Худу арал. Ставка Чингисхана.

РЕГИОНЫ МОНГОЛИИ

ХЭНТИЙСКИЙ АЙМАК

ХУДУ АРАЛ (ХУДО АРАЛ)

В Хэнтийском аймаке, к югу от горы Хэрлэнбаян-Улан и к западу от вершины Хэрлэн-Тон, простирается равнина - более тридцати километров в длину и двадцати в ширину, вознесённая на тысячу триста метров над уровнем моря в плавной излучине Керулена (монг. Хэрлэн гол). Это священное место, где монгольская знать на Великих Хуралдаях венчал на царство ханов Угэдэя, Мункэ и Есун-Тэмура. У подножия горы Хэрлэнбаян-Улан сокрыты семь малых вершин - Дорвулджин, Суул, Их-Улаан-Толгой, Бага-Улаан-Толгой, Олон-Овоо и Тахилгат-Гацаа, которые местные жители в молитвенном шепоте называют Семью Вершинами. Исследователи полагают, что именно эти семь святынь и есть те самые «Семь времён», воспетые в «Сокровенном сказании монголов». Ибо здесь, на этой земле, была завершена великая летопись. В память об этом, в 1990 году, к 750-летию со дня рождения Чингисхана, воздвигли четырёхметровую светозарную статую. На лике её - Чингисхан во весь рост, а справа, высеченные в камне, горят последние строки «Сокровенного сказания монголов».

В «Сокровенном сказании монголов» повествуется о том, как воины Чингисхана покорили не только все монголоязычные племена - мэргэдов, тайчудов, татар, хэрэйдов, найманов, жадаранцев и «лесные народы», - но и земли чжурчжэньского Алтан-хана в Северном Китае, тангудского Илуху Бурхан-хана и хорезмшаха в Туркестане. Текст упоминает «подчинение державной власти одиннадцати иных чужеземных народов» - среди них ханлинцы, кипчаки, бажигиды (башкиры), русские, маджары (венгры) и другие. Всего в «Сказании» встречается более семидесяти названий зарубежных стран, городов, рек и гор, большей частью сохранившихся до наших дней. Это доказывает, что монголы в XIII веке обладали глубокими познаниями в мировой географии и этнографии, применяя их в разведке, выборе союзников и боевых походах. Однако большая часть из почти двухсот географических названий относится к самой Монголии - особенно к бассейну трёхречья Онона, Керулена и Толы. Частое упоминание реки Онон (тридцать два раза) и горы Бурхан-халдун (двадцать восемь раз) подтверждает, что эти места стали колыбелью монгольского народа. В «Сокровенном сказании» искусно сплетены историческая правда и художественный вымысел.

При изучении текста вопрос о дате его написания был затруднен тем, что среди ученых преобладало мнение о цельности произведения. Однако структура и стиль памятника не дают оснований считать его написанным единовременно, от начала до конца. Поэтому время создания следует рассматривать в связи с его структурой, внимательно изучив колофон. В нём сказано: «В месяц дождей года Мыши, когда сошлись все на Великий хуралдай и стали ставкой на Худо-арале, что на Керулене, в долине между Долон-болдогом и Шилхинцэгом, сказание своё мы завершили». Эти строки содержат ключевые сведения о времени, месте создания, Великом хуралдае и местонахождении ханской ставки. Достоверные монгольские документы свидетельствуют, что в годы Мыши (1240, 1252, 1264, 1276) упомянутые события не происходили одновременно, что опровергает прежние датировки.

Ученые обратили внимание на год Жёлтой Мыши - 1228-й, когда все события колофона совпали. Так родилось мнение о том, что «Сокровенное сказание» - не целостное произведение. Эту важнейшую гипотезу, предложенную историком из Китая Дин Цянем, поддержали и развили японские ученые Т.Кобаяси и С.Уэмура, монгольский ученый Ш.Гаадамба и другие.

Одержав победу над джуркинами, Тэмуджин повел свой клан на их родовые земли вниз по реке Керулен. Он основал свой новый основной лагерь около слияния рек Ценкер и Керулен. Впоследствии этот лагерь стал его столицей, известной под названием Аварга, но в то время это было просто удаленное стойбище. Земля между двумя реками называлась «арал», что значит «остров». Поскольку земля между реками Ценкер и Керулен предоставляла широкие открытые пастбища, монголы называли ее Ходой Арал, что на современном монгольском означает «Дальний остров», но по-древнемонгольски значило «остров-пустошь», что неплохо описывает этот широкий кусок степи среди безлесной прерии.

Какой бы пустынной ни была Аварга, она представляет собой своеобразный рай для кочевника-скотовода. Такой коневод поставит свой гэр дверью к югу, чтобы принимать все теплые лучи южного солнца и заслониться от холодных северных ветров. Им нужна вода неподалеку, но не слишком близко. Лагерь, расположенный в получасе ходьбы от реки, вполне подходит для того, чтобы с одной стороны не загрязнять воду продуктами человеческой жизнедеятельности, а с другой уберечься от внезапных летних паводков, которые частенько затопляют прибрежную равнину. В дополнение к этим неоспоримым преимуществам, она была довольно близка к родине Тэмуджина и священной горе Бурхан Халдун, которая возвышается на расстоянии примерно 130 миль вверх по реке Керулен. Аварга была идеальным местом для столицы и с 1197 года до самого конца его жизни служила Тэмуджину основной базой.

Местность Худу арал. Ставка Чингисхана.

РЕГИОНЫ МОНГОЛИИ

ХЭНТИЙСКИЙ АЙМАК

ХУДУ АРАЛ (ХУДО АРАЛ)

ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТИ

РАЗМЕЩЕНИЕ В РЕГИОНЕ:

ЛИТЕРАТУРА

СТРАНИЦЫ ФОТОАЛЬБОМА