История Монголии. Монголы 6 - 12 век.
МОНГОЛИЯ
ИСТОРИЯ МОНГОЛИИ
МОНГОЛЫ)
(VI - XII ВЕКА)
Археологические данные свидетельствуют о том, что после падения Жужаньского
каганата монгольские племена обитали в степях Монголии и Забайкалья. Чтобы
держать их под контролем, правители тюркских каганатов назначали на западное
Забайкалье своих представителей из тюркских племен. Эти группы оставили
немногочисленные курганные захоронения тюркского типа, значительно уступающие в
количестве могилам местного монголоязычного населения. Однако к концу первого
тысячелетия власть тюркских племен в Центральной Азии сошла на нет, уступив
место возвышению монгольских племен. Примерно с IX века, после падения Уйгурского
каганата, влияние монгольских племен снова росло и к концу IX - началу X века
они распространились на территории, ранее принадлежавшие древним монгольским
государствам: от Хингана на востоке до верховьев Енисей и Иртыша на западе, от
южных берегов Байкала до Великой Китайской стены на юге.
Первое упоминание о монголах содержится в летописях Танской династии, где они
фигурируют как «шивэй монгу». В источниках Сунской династии X и XI веков это имя
оказалось сокращено до «мэнгу», «монгу» или «монгули». Вероятно, изначально это
название относилось к одному из племен народа шивэй, которое со временем
распространило свое имя на другие племена, кочевавшие в XI веке на
северо-востоке Монголии. Легенды монголов говорят о том, что после конфликта с
тюрками они оказались в местности, известной как Эргунэ-кун. Согласно мифам,
происхождение монголов связывается с серым волком и пестрой ланью, а также с
мифическим рождением их предка, Буданчара, от связи вдовы Алан-гоа с небесным
духом. Некоторые историки полагают, что название «Эргэнэ-кун» связано с рекой
Эргүнэ (Аргунь). После падения Жужаньского каганата монголо-связанные племена
двинулись на восток, и по данным «Сокровенного сказания монголов», в VIII веке
они вернулись к горе Бурхан-Халдун. Согласно «Сокровенному сказанию», предки
Чингисхана Борте-Чино и Гоа-Марал совершали кочевания по этой местности, у
истоков реки Онон.
По мнению Н. Н. Крадина и Т. Д. Скрынниковой, Эргунэ-кун стал центром
политики, образование которой было связано со взаимодействием аборигенного населения (монголов) и пришедших на эту территорию тюркоязычных мигрантов с запада.
В XI веке монгольские племена начали формировать более устойчивые
политические союзы, что подготовило почву для последующего объединения под
властью одного вождя. Это время характеризуется усилением межплеменных связей и
обострением конфликтов, что вынуждало мелкие племена подчиняться более сильным
соседям. В результате таких слияний и разделений стали возникать крупные союзы,
такие как кереиты, найманы и меркиты, сыгравшие ключевые роли в последующих
событиях.
В то же время усиливается влияние шаманизма и природных культов в укреплении
племенных структур. Шаманы играли важную роль в объединении племен, выполняя
функции и религиозных лидеров, и дипломатов, и целителей. Их авторитет был
настолько значительным, что в период важнейших военных и политических процессов
они могли значительно влиять на принятие решений в племенных съездах и советах.
К началу XIII века на исторической арене появляется фигура Темуджина, более
известного как Чингисхан. Его восхождение к власти началось с объединения под
своим руководством монгольских племен, чему способствовали его военные
способности и умение заключать политические союзы. Чингисхану удалось не только
объединить разрозненные племена, но и заложить основы для создания одной из
самых великих империй в истории человечества, что стало возможным благодаря
внедрению жесткой дисциплины и военных реформ, давших начало новой эпохе в
Центральной Азии.
СТАТЬИ, ПУБЛИКАЦИИ
| 
