|
Похоронный обряд в Монголии. Правила. Традиции.
ПУТЕШЕСТВИЕ В МОНГОЛИЮ
ИНФОРМАЦИЯ ТУРИСТАМ
ПОХОРОННЫЙ ОБРЯД МОНГОЛОВ
Монголия имеет самобытную культуру. Она уходит корнями в насыщенное историческое прошлое народа. Погребальные обычаи монголов совмещают в себе в разном
количественном соотношении влияния Тибета, Китая и России.
Рассмотрим некоторые аспекты погребальных обрядов. Издревле, отношение к смерти у монголов было особым. Смерть не воспринималась как абсолютное исчезновение,
а скорее как переход в иное состояние. Это отражалось в тщательной подготовке к похоронам, целью которой было обеспечение благополучного путешествия души
в загробный мир.
Традиционные способы захоронения различались в зависимости от статуса, достатка и обстоятельств смерти человека.
- Бедные семьи обычно оставляли тело в степи или в горах. Это не свидетельствует о пренебрежении к памяти ушедших. Почиталось за удачу быть оставленным в
бескрайней степи, на родной земле. Подобное погребение называлось воздушным. У изголовья покойного устанавливали шест. Его вершину украшал тотем луны
и солнца (символизирующих отца и мать) с изображением пламени. Это символизировало непрерывность рода.
В случае оставления тела в степи, родственники через некоторое время должны были вернуться на это место, чтобы осмотреть останки. Люди верили, что если
тело было съедено животными, то душа свободно покинула земной мир. Если же звери не тронули тело, то тяжелый грех не позволяет душе вознестись.
- В то же время, знатных людей хоронили в земле, зачастую с ценными вещами
и даже слугами, чтобы обеспечить им комфортное существование в потустороннем
мире. Существовало также воздушное погребение, когда тело оставляли на
вершине горы или на специально построенной платформе, чтобы птицы могли его
расклевать. Это считалось актом милосердия, поскольку тело умершего кормило
живых существ.
Именитых воинов закапывали в землю, а потом маскировали могилу. Практика
сохранения в тайне могил знати" затрагивает сложное переплетение ритуалов и
практик, связанных с захоронением великих правителей, воинов, оставивших
неизгладимый след в истории. Чтобы обеспечить своим вождям покой, защиту от
врагов даже после смерти, монголы разработали уникальные методы сокрытия их
захоронений.
В работе Дробышев Ю.И.
"Похоронные обряды средневековых монголов" рассматривается тщательная, многослойная процедура захоронения Чингисхана и его потомков. Согласно легендам, историческим документам,
место погребения Чингисхана окутано завесой тайны. Его тело, как предполагается, было доставлено к тайному местоположению, для безопасности которого
использовались различные хитрости, включая уничтожение следов пути процессией специально отобранных воинов. Его точное местоположение до сих пор остается
загадкой для археологов.
- Святых людей бальзамировали в положении сидя, напоминавшем молитвенную
позу. Останки помещали в комнатки при монастырях для хранения.
- Иногда покойника укладывали на спину лошади, которую отпускали в степь.
То место, где тело упадет, и становилось его могилой. Обозначали его
камнями, чтобы потом было легче найти. Разжигали на месте костер и совершали
жертвоприношения в виде мясных и молочных продуктов. Да и само оставление
тела в степи считалось последней доброй волей умершего и своеобразным
жертвоприношением. Считалось, что покушавшие дикие звери сохранят жизни
другим животным степи, час смерти которых еще не пришел.
С приходом буддизма в Монголию погребальные традиции претерпели значительные
изменения. Появились новые ритуалы, связанные с чтением молитв и проведением
монашеских церемоний. Тело обвязывали веревкой, к которой крепили бумажки или
клочки ткани с текстами молитв. Рядом размещали буддийские иконы, оставляли пищу
и чай. Кремация стала более распространенной, особенно среди буддийских монахов.
Считалось, что огонь очищает душу от грехов и помогает ей быстрее переродиться.
Однако глубинная структура, основанная на представлениях о путешествии души,
необходимости ритуального отделения мира живых от мира мертвых и окончательном
включении покойного в круг духов-хранителей рода, оставалась неизменной. Эта
устойчивость обеспечивала непрерывность культурной памяти даже в условиях
меняющихся религиозных и политических контекстов.
До 1930 года в Монголии были только 4 - 5 небольших русских и одно еврейское кладбище, монголы же хоронили своих покойников открытым
способом в степи, поэтому особых ритуальных традиций не было.
В советское время, когда религия подвергалась гонениям, погребальные обряды
были упрощены и атеизированы. Традиционные ритуалы были заменены гражданскими
панихидами и захоронениями на кладбищах. Однако, даже в этот период, многие
монголы продолжали соблюдать некоторые традиционные обычаи.
На современные погребальные традиции монголов оказала достаточно сильное
влияние глобализация. Но они по-прежнему интересны. Сегодня в Монголии
наблюдается возрождение интереса к традиционным погребальным обрядам. Многие
семьи стараются соблюдать хотя бы часть древних ритуалов, сочетая их с
современными практиками. Важную роль играют шаманы и буддийские монахи, которые
проводят ритуалы и помогают душе умершего найти покой. По-прежнему существует
вера в то, что правильное проведение похорон обеспечивает благополучие потомкам
и предотвращает несчастья.
В настоящее время от традиционного обряда остались лишь некоторые элементы,
не связанные с религией, например, придерживаются обычая хоронить покойника по
нечетным дням недели. Навсегда забыты похороны без погребения в землю.
НЕКОТОРЫЕ ЭЛЕМЕНТЫ ОБРЯДА ПОХОРОН У МОНГОЛОВ
Монгольская культура, хотя и обладает меньшим количеством запретов по
сравнению с многими другими восточными традициями, соблюдает их с глубоким
почтением. Особую осторожность требуется проявлять при произнесении имен
умерших, особенно в присутствии их семьи. В подобных ситуациях принято
использовать заменяющие выражения, такие как «отошедший» или «ставший
небожителем».
- Процессия похорон начинается после того, как человек, чей год в
двенадцатилетнем лунном цикле считается подходящим (йвээл жилтэй),
прикоснется к телу покойного. Затем начинается организация погребальных
церемоний. Готовятся поминальные блюда, а всем присутствующим от имени семьи
умершего раздаются символические дары — часто спички и мыло, олицетворяющие
жизненный путь, или, например, шариковые ручки, если покойный был ученым или
журналистом.
- Одежда умершего подвергается огню, его имя стараются избегать в речи.
Путь к месту захоронения определяется с помощью лам. Погребение совершается
исключительно в понедельник, среду или пятницу и всегда в ранние часы.
Траурная процессия движется к могиле с включенными сигналами аварийной
остановки и часто без соблюдения правил дорожного движения.
- Лицо покойного покрывается белым хадаком, согласно монгольской
поговорке: «при жизни скрывай интимные места, а в смерти — лицо». Не только
запрещается взгляд на лицо усопшего, но и касание тела, особенно лица.
Приготовление тела к погребению мог выполнять лишь «яс баригч» — особый
близкий родственник мужского пола, родившийся в один год с умершим. Другим
мужчинам разрешалось касаться тела только после того, как яс баригч
прикоснется к его ключице. Женщинам же полностью запрещалось участвовать в
подготовке тела и в погребальных действиях.
- Тело должно быть обнаженным, символизируя возвращение человека к
первоначальной, естественной форме.
- Женщину помещали в мужской половине юрты, а мужчину — в женской. Это
отражает верование о перерождении в личности противоположного пола. Место
для захоронения выбирается вдали от жилых зон, дорог и путей кочевников, его
расположение не разглашается, чтобы обеспечить покой умершего.
- Для лиц высокого социального положения обычно использовался гроб, вместе
с которым погребались оружие, лошади и другие предметы, предназначенные для
помощи в мире мертвых. На похороны приглашаются ламы; их число указывает на
статус умершего. Лама определял день и время церемонии и проводил требуемые
ритуалы.
- Монахов и людей, посвятивших себя духовной жизни, подвергали кремации.
Кремация также применялась в случае смерти от инфекционной болезни для
предотвращения ее распространения. В монгольской традиции огонь считается
очищающей силой.
- После смерти члена семьи в очаг добавляют водку и молоко, затем разводят
сильный огонь, символически очищая жилище.
- Существовали особые правила для государственных служащих и детей,
умерших в возрасте до трех лет.
- Поминальный обряд проводится через 49 дней после смерти.
- По религиозным канонам, которым придерживаются почти все монголы, после
смерти человека его родственники идут в буддийский монастырь, обращаются к
священнослужителю-ламе с просьбой указать, когда и где хоронить умершего.
После медитаций он указывает дату, время и место, где должен быть похоронен
данный человек, чтобы его душа "благополучно" попала на небо и могла
возродиться в следующей жизни. .
Погребальные традиции монголов – это уникальное сочетание древних верований,
буддийских ритуалов и современных практик. Они отражают особое отношение
монголов к жизни и смерти, а также их глубокую связь с природой и историческим
прошлым. Глобализация вносит свои коррективы, но стремление сохранить традиции
предков остается сильным.
БИБЛИОГРАФИЯ
СТРАНИЦЫ ФОТОАЛЬБОМА
|
