Традиционные монгольские одежда. Монгольская мода. Монгольская национальная одежда, хадак, гутулы, монгольское дели

ПУТЕШЕСТВИЕ В МОНГОЛИЮ

ИНФОРМАЦИЯ ТУРИСТАМ

МОНГОЛЬСКАЯ ОДЕЖДА

Национальная монгольская одежда представляет собой не просто комплект одежды, а сложную систему, адаптированную к экстремальным условиям кочевой жизни и глубоко символичную в своей конструкции. Его дизайн, кажущийся простым на первый взгляд, является результатом тысячелетнего эволюционного отбора, где каждый элемент функционален и культурно нагружен.

Основой традиционного костюма является дэли — длинный халат с характерным запахом на правую сторону. Этот запах, противоположный китайскому, служил практической цели: он лучше защищал от ветра, дующего чаще всего с запада, и позволял легко доставать предметы из внутренних карманов правой рукой, не раскрывая халат полностью. Дэли никогда подпоясывается кушаком, который не только фиксирует одежду, но и поддерживает спину во время длительных верховых поездок, служит дополнительным карманом и даже может использоваться как верёвка в экстренных случаях. Длина и объем дэли рассчитаны так, чтобы всадник мог полностью укрыть ноги и даже сидеть на земле, защитившись от холода.

Материалы варьируются согласно сезону. Летнее дэли изготавливается из легких тканей, часто ярких цветов. Зимний вариант, без которого невозможно представить жизнь в степях, — это многослойная, подбитая овечьей или верблюжьей шерстью одежда, иногда отороченная мехом. Особое внимание уделяется воротнику, который часто высокий и отделан дорогими материалами, символизируя статус и защищая от ледяных ветров. Женское дэли отличается более сложной и богатой вышивкой, украшением серебряными пуговицами и подчеркнуто элегантным силуэтом, хотя принципы конструкции остаются общими.

Монгольское дэли издавна являлось основной и единственной частью гардероба монголов. И по сей день дэли с удовольствием одевают и в праздники, и в будни. В качестве повседневной одежды дээл в основном одевают люди преклонного возраста, молодежь же предпочитает носить стилизованные дэли. Насчитывается около 400 видов монгольского дэли, 20 видов национальной обуви и 10 видов поясов.

Интересно, что еще во времена Чингисхана существовала всегосударственная регламентация одежды и ее цвета. Разницы в покрое между мужским и женским дели нет. Будничные дели шьют из плотной хлопчатобумажной ткани "далембы", праздничные - из узорчатого шелка. Зимой дели подбиваются теплым мехом. Этот вид монгольской одежды очень практичен. Верхняя часть дели до пояса служит как бы большим карманом, из которого ничего не выпадет даже при самой быстрой скачке. Покрой одежды, застегивающейся сбоку, спасает аратов от сильных ветров. Дели - идеальная одежда для верховой езды.

Свадебное дэли молодоженов шьют, используя национальные монгольские элементы. А невесте в качестве приданого в обязательном порядке шили новое добротное дэли. После революции форма рукавов и воротников, а особенно дизайн женского дэли, изменились, и после этого женское дэли стали называть «гэргийн дээл» - «дэли жены, замужней женщины».

При раскройке, в качестве меры измерения монголы использовали особую измерительную методику, Дизайн монгольской традиционной одежды разработан с учётом особенностей кочевого образа жизни монголов. Длина дэли закрывает ноги и при ходьбе, и при верховой езде, что не дает конечностям замерзнуть даже при сильном морозе. Высокий воротник дэли оберегает от болезней горла. Широкий пояс плотно обхватывает дэли вокруг тела, и тем самым оберегает от воспаления лёгких, радикулита. В степных условиях дэли может послужить и «экстренной» постелью -на одну часть дэли можно прилечь, а другой укрыться.

В прошлом веке по цвету и качеству ткани из которой было изготовлено дэли, можно было определить к какому сословию относится человек. Тогда монголы предпочитали яркие цвета в выборе дэли. Красный цвет ассоциировался с пылающим огнем, которыи в традиционнои символике трактовался как приносящий удачу и жизненную силу. В настоящее время монголки отдают предпочтение более спокойным цветам: бежевый, тёмно-синий, коричневый, тёмно-зелёный, серый. А мужчины - чёрный, коричневый, темно-коричневый, серый. Мужское дэли, в отличие от женского, окантовывают из той же ткани, из которого сшито само дэли. Дэли же шьют из шёлка, жигуна, сатина, далимбы, бархата, парчи. Нарядные же дэли шили из атласных шелковых тканей.

Производители кашемировых изделий выпустили в продажу дэли для пары - мужское и женское дэли, которые сочетаются между собой по цветовой гамме. Дан дээл (летнее дэли без подклада) шьют преимущественно из шёлка и без рукавов. Нарядные дэли без подклада бывают разных фасонов. Воротник и лацканы дэли шьют по желанию заказчика на любой вкус. Например, воротник-стойка, квадратный вырез, с косым лацканом и т.д.

Пуговицы для дэли изготавливали из драгоценных и полудрагоценных камней, из золота и серебра.

Неотъемлемой частью комплекта является головной убор. Мужчины носили разнообразные шапки, форма которых также указывала на регион и социальное положение. Одним из известных типов является малахай — шапка с отогнутыми наушниками, которые можно опустить в мороз или поднять в теплую погоду. Его верх часто украшался серебряным или позолоченным навершием. Женские головные уборы могли быть чрезвычайно сложными, включая конструкции с жемчужными сетками и драгоценными камнями, особенно у знатных женщин.. Каждая этническая группа монголов имела головной убор особого покроя.

Хадак, голубой шелковый платок, символизирующий уважение, дружбу, пожелания счастья и мира, вручается гостям или хозяину в знак уважения, дружбы и мира. Во время празднования Цаган-Сара принято в гостях обмениваться хадаками. Эта же символика отражается в обычае привязывать хадаки во время ежегодных тайлаганов во время чествования родового обо.

А хадаг для монголов - это самый лучший подарок. Хадаги бывают разными как по длине, цвету, узорам. Хадаг, который называют Аюуш имеет изображения людей, дают самым уважаемым людям, родителям или самому старшему. Хадаг является символической вершиной духовного и материального богатства. И с давних пор существует обычай хранить пятицветные "хадаги" как добрый знак благополучия и спокойствия.

Синий хадаг - цвета синего неба - это знак согласия и спокойствия. Синий хадак, кроме преподношения божествам, применяется в обряде поклонения, в подношении обрядовой пищи.
Зеленый - символ размножения, урожайности.
Красный - символ огня - знак сохранности и безопасности очага. Используется в обрядах для поправки возраста (поправки жизненных сил и увеличения духовной силы)
Желтый хадак - отводит все плохое и является знаком возвышения в должности, профессионального роста, знаний и распространения буддийской философии. Символ отстранения зла и уважения религии. Обычно преподносится учеником ламы, Учителю в дар пизнательности.
Белый - цвета материнского молока, олицетворяет ясную мудрость Будды и благие деяния, щедрость.
Черный хадак применяется только в особых случая, к примеру, в обрядах отстранения сглаза - порчи.

Традиция хранения хадага. Самыми благословенными хадагами считаются 100 Даш хадагов, которые касались благословенной божьей руки или подаренные в память самыми дорогими, близкими людьми. А самыми великими хадагами считаются "самбай", имеющие подпись высших религиозных чинов в буддизме (хутагт, хувилгаан). Эти хадаги хранятся в храмах и их используют для обрядов поклонения.
В случае правильного хранения дома хадага вместе с архи-водкой прибывает богатство и устанавливается величие (благосостояние).

Как преподносить хадаг? Хадаг складывают вдвое по ширине, и при подношении держат так, чтобы открытая часть смотрела в сторону человека, которому преподносят. Это означает, что "хадаг Вам преподнесенный с благими намерениями, с искренними чувствами и принесет Вам благополучие". Хадаг подается и принимается двумя руками с поклоном. Принимающий берет его и складывает на левой руке. При приветствии младший отдает свой хадаг старшему.

Обувь аратов своеобразна. Это гутулы - сапоги с загнутым вверх носком. Эта особенность, часто объясняемая как защита от случайного задевания стремени, также имеет более глубокие корни. Она может быть связана с ритуальным избеганием «зацепить» землю, считающуюся живой, или просто обеспечивать лучшую амортизацию при ходьбе по пересеченной местности. Гутулы делаются из кожи, имеют толстую войлочную подошву и могут быть богато украшены орнаментальной вышивкой на голенище.

Естественно, что городские жители, в особенности молодежь, предпочитают европейскую одежду, и можно с полным основанием сказать, что в Улан-Баторе за модой следят не менее внимательно, чем в Москве.

В современной Монголии национальная одежда не превратилась в музейный экспонат. Дэли и гутулы активно носят во время праздников, особенно на Надом, семейных торжеств, официальных государственных мероприятий. Это демонстрация национальной идентичности и уважения к традиции. Современные дизайнеры также успешно интегрируют элементы традиционного костюма в повседневную и даже деловую городскую одежду, адаптируя силуэты и орнаменты, но сохраняя сакральный смысл ключевых деталей.

Монгольский национальный костюм представляет собой идеально сбалансированную систему, где форма всегда следует функции, а функция неизменно связана с философией и мировоззрением. Он создавался как надежный барьер между человеческим телом и суровой, но почитаемой природой степей, и как визуальный язык, рассказывающий о статусе, возрасте, надеждах и происхождении своего владельца. Эта одежда, прошедшая проверку временем, остается живым и развивающимся кодом культуры, который продолжает читаться и дописываться новыми поколениями.

Кто интересуется национальной монгольской одеждой советуем посетить небольшой, но довольно интересный музей национальных костюмов. Экскурсовод на русском языке расскажет вам обо особенностях национального костюма в различных аймаках Монголии.