|
Буддийские монастыри в Монголии. Перечень монастырей. Их описание и убранство.
БУДДИЗМ В МОНГОЛИИ
БУДДИЙСКИЕ МОНАСТЫРИ МОНГОЛИИ
Монголия - страна безграничного простора, где необъятные степи и высокие горы хранят мудрость и древние традиции. На нашем сайте вы найдете информацию
о значимых буддийских монастырях, которые являются сердцем духовной культуры этой таинственной страны. Каждый монастырь, от величественного Гандантэгченлина
до изумительного Амарбаясгаланта, рассказывает свою уникальную историю, вплетенную в богатое культурное полотно Монголии. Фотографии, представленные в
наших фотоальбомах, позволят вам ближе познакомиться с архитектурными шедеврами и живописными пейзажами, окружающими эти святые места.
Приготовьтесь к удивительным открытиям и культурному погружению, которые ожидают вас на каждом шагу великого путешествия по Монголии. Легенда тур
приглашает вас открыть для себя страну Гингисхана такой, какой ее знают только местные жители: богатой, загадочной и невероятно гостеприимной. Наши туры
организованы так, чтобы каждая минута была наполнена вдохновением и оставила незабываемые впечатления. Позвольте себе прикоснуться к истории и почувствовать
дух страны вместе с нами.
Буддийские монастыри, возникшие во второй половине I тысячелетия до н.э. в Индии, впоследствии распространились по странам Южной и Юго-Восточной Азии. В
Китае, Японии и Юго-Восточной Азии (например, Лингусы в Нанкине, Китай, XIV - XVII вв.) монастыри обычно представляли собой живописные комплексы, которые
включали в себя молельные и жилые постройки, мемориальные храмы и пагоды. Они могли иметь либо форму регулярных ансамблей осевых дворов, окруженных
деревянными храмами-павильонами. Ламаистские монастыри Тибета, часто расположенные на горных склонах, а также Монголии, Бурятии и Калмыкии, в основном
представляли собой регулярные комплексы, состоящие из многоярусных храмов и жилищ лам.
В Монголии распространение монастырей началось в конце XVI века. Здесь, помимо монастырей типа хурээ с кольцевым планом, связанным с кочевым образом
жизни, и деревянными храмами, напоминающими юрты, возводились также монастыри китайского типа сумэ, тибетского хийд и смешанные варианты (например,
Да-хурээ в Улан-Баторе, Чойджин-Ламайн-сумэ в Улан-Баторе, Амарбаясгалант-хийд).
Описание буддийских монастырей Монголии оставил русский ученый А.М. Позднеев после своего путешествия по Монголии в 1876-1879 гг.
"Ламайские монастыри известны в Халхе обыкновенно под тремя различными наименованиями. Одни из них называются "Хурээ",
другие носят название "сумэ", третьи известны под именем "хийт". Каждое из этих названий, имеет за собой особенное значение,
присущее тому или другому монастырю сообразно с тем, к какому из этих названий подходит монастырь ближе по особенностям своей жизни и по складу своего
быта. Собственно слово "Хурээ" обозначает на монгольском языке понятие о каком-либо стане, жилые здания которого располагаются кругом. Так как, по обычаям
буддизма, кельи лам, или буддийских монахов, должны располагаться вокруг здания кумирни, то на этом основании монголы дают название "хурээ" только тем из
своих монастырей, при которых постоянно живут ламы и которые потому самому представляют собой не одни только здания кумирен, но заключают в своих стенах
и кельи монахов. Слово "сумэ" по буквальному его значению знаменует собой кумирню, или молитвенный храм буддистов и потому именем "сумэ" обозначаются у
халхасов те монастыри, братья которых не живут при монастырских кумирнях постоянно, а кочуют в различных частях степей и собираются к своему монастырю
только в праздники и в дни, назначенные для великих хуралов (богослужений). Что касается третьего прозвания "хийт", то оно присваивается в Халхе тем
монастырям, которые служат местопребыванием монахов - отшельников; к разряду их халхасы относят лам - созерцателей, или даянчи, лам, исполняющих разного
рода подвиги и проч."
В ходе выполнения проекта по сохранению объектов историко-культурного
значения ведётся работа по формированию реестра буддийских монастырских
комплексов и храмов Монголии, действовавших до периода массовых политических
преследований 1930-х годов. Согласно архивным материалам и литературным
источникам, в те годы было разрушено приблизительно 700 из 900 функционировавших
на тот момент святынь. В процессе каталогизации эти данные подверглись
корректировке. По уточнённым сведениям, общее количество монастырей и храмов,
имевшихся в стране до начала репрессий, достигает 1015. Корректировка выполнена
на основе документов, обнаруженных в фондах Архива Главного разведывательного
управления и Национального архива. При ликвидации культовых сооружений их, как
правило, фиксировали, составляя графические зарисовки или делая фотографии.
Дополнительным источником для актуализации информации послужили данные полевых
исследований сохранившихся руин на территории различных аймаков.
Важность создания базы данных о монастырях и храмах не ограничивается лишь
восстановлением исторической справедливости. Это также открывает новые горизонты
для изучения архитектурного и культурного наследия Монголии. Каждый монастырь
представлял собой уникальный центр духовной и образовательной жизни, оказывая
глубокое влияние на местное сообщество. Сохраненные архивные материалы, включая
фотоснимки и зарисовки, позволяют исследователям глубже проникнуть в быт и
культурные традиции того времени.
Процесс восстановления утраченной истории требует кропотливой работы
множества специалистов. Используя методы археологического исследования, историки
и антропологи анализируют развалины и оставшиеся артефакты, чтобы воссоздать
облик монастырей и их роль в прошлом. Подобные исследования не только уточняют
ранее известные данные, но и открывают новую информацию о тех монастырях,
которые ранее были мало изучены или вовсе не упоминались в документах.
Наконец, эта инициатива содействует установлению более глубоких связей между
прошлым и настоящим. Понимание и уважение к историческому наследию могут стать
основой для укрепления национальной идентичности и культурного самосознания.
Воссоздавая картину прошлого, монгольский народ получает возможность лучше
понять свою историю и духовные корни, что, в свою очередь, может вдохновить на
сохранение и приумножение культурных традиций будущих поколений.
МОНАСТЫРИ УЛАН-БАТОРА
В начале 19 века пятидесятитысячное население Улан-Батора посещали примерно 100 буддистских храмов и монастырей, большинство из которых были разрушены во время репрессий в конце 30-х годов. В настоящее время постепенно восстанавливаются
храмы и монастыри.
- Дворец музей Богдо Хана.
Зимний дворец Богд-хана VIII, последнего правителя Монголии, по праву
считается одной из главных и наиболее популярных достопримечательностей
Улан-Батора. В настоящее время коллекция этого исторического музея
насчитывает 8124 уникальных предмета. Среди наиболее ценных экспонатов —
собрание портретов монгольских монархов, правивших с XVII по XX век,
сандаловый головной убор, преподнесенный первому Богд-гэгэну Занабазару
пятым Далай-ламой, а также скульптурные композиции и полотна, созданные
рукой самого Занабазара.
- Действующий буддийский Монастырь Гандан - Он стоит в центре монгольской столицы Улан-Батора. Среди кварталов старой юрточной застройки необычайно красивыми кажутся его ярко раскрашенные стены, крыши из
разноцветной черепицы, фигуры страшных богов — стражей входа. Глазные ворота храма по традиции обращены на юг. Главной святыней храма является 26-ти метровая позолоченная статуя Мэгджида Джанрайсэга – бодхисаттвы милосердия Авалокитешвара,
которая была посвящена VIII богдо-хану.
- Храм-музей Чойджин-Ламын Сумэ - Монастырь построен между 1904 и 1908 годами в честь государственного оракула Лувсанхайдава, родного брата VIII богдо-хана и
является одним из лучших памятников монгольской архитектуры начала ХХ в. Храм - музей расположен в одном квартале от центральной площади Сухэбатора, в окружении строящихся высотных домов.
- Бэтувлин (монг. Бэтүвлин, Бэтүвданжайчойнхорлин) — буддийский монастырь, принадлежащий традиции гелуг. Располагается в столице Монголии Улан-Баторе, в районе Чингэлтэй. Монастырь
Бэтувлинбыл основан в 1999 году ламой Бакулой Ринпоче, бывшим послом Индии в Монголии, курировавшим вопросы восстановления буддизма в Монголии после демократических преобразований. После его смерти его ученик, лама Г. Пурэвбат, поместил его мощи в
ступу высотой 2,5 м, изготовленную из 110 кг серебра, которая на данный момент располагается в монастыре.
- Дашчойлин монастырь до 1890 года располагался в другом месте. В конце 1930-ых годов был разрушен. Заново монастырь был открыт 6 июля 1990 года в трех больших бетонных
юртах, которые в социалистические времена являлись частью государственного Цирка. В монастыре в настоящее время насчитывается более чем 100 монахов.
- Монастырь Дэчинравжаалин (монг. Дэчинравжаалин) — буддийский храм, принадлежащий традиции гелуг. Располагается в районе Баянзурх, рядом с рынком «Нарантуул».
Монастырь Дэчинравжаалин был основан в 2003 году ламой из аймака Завхан М. Хурэцэндом, ставшим впоследствии его настоятелем. Он располагается на месте старого храма, разрушенного в годы репрессий, и представляет собой двухэтажное
кирпичное здание, обнесённое забором и окружённое юртами. В храме проводятся ежедневные, ежемесячные и ежегодные хуралы. При Дэчинравжаалине действуют астролог и лавка религиозных товаров.
- Дулмалин (также Дарь Эхийн, Долмалинг) — женский буддийский монастырь в Улан-Баторе, ассоциированный с ФПМТ и принадлежащий к школе гелуг. Изначально монастырь был построен близ Урги в качестве подарка маньчжурского императора.
В 1930-х годах в ходе репрессий был почти полностью разрушен. С начала 1990-х годов лама из Гандантэгченлина О. Содном вместе со своей ученицей Бадамханд начали работы по восстановлению монастыря, и в 2001 году передали его на попечение
в международный Фонд поддержания махаянской традиции. В монастыре поселились 16 молодых монахинь, были приглашены в качестве наставниц две монахини их Сэра Дже. В Дулмалин несколько раз приезжал Сопа Ринпоче; в 2004 году было завершено
строительство ступы, которую освятил Чодэн Ринпоче. В настоящее время в Дулмалине постоянно проживают около 10 монахинь; ведётся начальное буддийское обучение, после которого молодые монголки продолжают образование в Копане.
- Уржиншаддувлин (монг. Yржиншаддүвлин) — буддийский храм, принадлежащий традиции ньингма и посвящённый Догшин-нойон-хутухте V Данзанравдже. Располагается в столице Монголии Улан-Баторе, в районе Баянзурх.
Уржиншаддувлин был основан в Улан-Баторе на месте храма, стоявшего здесь до периода репрессий, в 2000 году по инициативе ламы О. Тагарвы двумя его учениками. Начиная с 26 ноября 2000 года, в храме под руководством лопон-ламы М. Пурэвсурэна,
унзад-ламы Т. Одбаяра, гэбкуя Насанбуяна началось отправление служб. В настоящее время 32 ламами в храме ведётся цикл служб, соответствующий традиции ньингма, при этом особое внимание уделяется практике чод.
Начиная с сентября 2008 года, при храме действует благотворительный фонд, помогающий малоимущим, пожилым, инвалидам.
ОКРЕСТНОСТИ УЛАН-БАТОРА
- Монастырь Манзуширь расположен в 46 километрах от Улан-Батора, на южном склоне священной горы Богд-Хан, в 5 километрах к северу от аймачного центра Зуунмод,
на высоте 1800 метров над уровнем моря. Монастырь был разрушен в 1932 году. В настоящее время восстановлен один храм, в котором располагается музей.
- Буддийский монастырь Арьяабал (центр медитации) (Арьяабал Бурхан Номлол Бутээлийн Тов). Расположен в национальном парке Тэрэлж в 55 километрах от Улан-Батора.
- Буддийский монастырь Аглаг, расположенный на склоне горы «Далын хавцал», находится в 100 километрах к северу от Улан-Батора, в сомоне Борнуу, Центрального (Тув) аймака Монголии.
Монастырь был построен ламой Г. Пурэвбат и его учениками . Название этого монастыря в переводе означает «Монастырь в пустыне» или по-другому «Монастырь создания». Вокруг монастыря очень красивая природа, природные ландшафты необычной формы
из гранита можно встретить повсюду. Место, где построен монастырь создает благоприятные условия для исследований буддийского учения и медитаций.
МОНАСТЫРИ ЦЕНТРАЛЬНОЙ МОНГОЛИИ
- Монастырь Эрдэни-Дзу (монг. Эрдэнэ-Зуу хийд, Эрдэнэзуу, Эрдэнэ-Зуу, Эрдэнэ-Дзуу) - один из
самых древних, дошедших до наших дней монастырей Монголии находится юго-восточнее Улаанбаатара на расстоянии 380 км в долине реки Орхон в Хархорине.
Он был построен на месте грозной столицы империи Монголии XIII века - Каракорума, основанной Чингисханом в 1220 г. В 1586 г. по инициативе самого
влиятельного князя Халхи Абтай-хана, напротив того места, где ранее находился город Каракорум, началось строительство первого буддийского монастыря
Монголии. При строительстве монастыря было использовано большое количество строительных материалов, оставшихся на пожарищах и развалинах Каракорума.
Строительство храмов, начатое в 1796-1798 гг., продолжалось до начала XIX века.
- Товхон (Товхон хийд, Дубхан).
Монастырь Товхон расположился на склоне горы в живописной лесистой местности
Шивэт уул, в 68 километрах к юго-западу от Хархорина, на территории сомона
Бат-Улзий Убурхангайского аймака. С трех сторон обитель плотно обступил
густой лес, и лишь южная сторона остается открытой для обзора. Основанием
для комплекса служит крупный скалистый выступ, возвышающийся над уровнем
земли на 20 метров. Попасть сюда можно исключительно по высеченным в породе
ступеням либо через секретный маршрут, проходящий через горную расщелину и
пещеру с вершины. Само деревянное сооружение имеет два этажа при высоте в
5,5 метра. В наши дни монастырь прошел масштабную реставрацию: по периметру
скалы возвели защитное ограждение, а также воссоздали деревянные храмовые
постройки, тесно примыкающие друг к другу.
- Шанх (монг. Шанхийн-хийд) — буддийский монастырь в Монголии. Монастырь Шанх расположен в центральной Монголии, в Увэр-Хангайском аймаке, на его крайнем севере — в сомоне Хархорин,
в 25 километрах на юго-восток от сомонного центра — города Хархорин. Монастырь находится в долине реки Сарнай возле горы Шанх-уул
- Овгон хийд расположен в 257 км от Улан-Батора по дороге на Арвайхээр, в 173 км от Арвайхээра и примерно в 75 км от Хархорина в горах Хогно-хана.
Монастырь Овгон хийд был построен известным религиозным деятелем средневековой Монголии Занабазаром (Ундур-гэгээном) в честь своего учителя.
В годы его процветания здесь одновременно находилось свыше 1000 лам. В XVIII в. монастырь стал яблоком раздора между Галдан Бошигтом (западная Монголия) и Занабазаром (центральная Монголия).
В результате непримиримого спора началась война. Войска Галдан Бошигта разрушили монастырь Овгон хийд.
- Гандан Мунтсаглан (Gandan Muntsaglan) (Арвайхэр). Этот сравнительно большой монастырь, приблизительно в 300 м. к северу от городского стены, содержит прекрасную коллекцию картин, включая одно
изображение оригинального монастыря, который был разрушен в 1937 году. Текущий монастырь был открыт в 1991, и теперь имеет приблизительно 50 монахов в месте жительства.
МОНАСТЫРИ СЕВЕРНОЙ МОНГОЛИИ
- Амарбайсгалант. Монастырь Амарбаясгалант - один из трех главных буддийских центров Монголии в прошлом. Большой монастырский комплекс находится в северной части Монголии у подножия
горы Бурэн-хан, построен в 1737 г.
- Дашчойнхорлин Хийд (Dashchoinhorlin khiid) . Как и большинство монастырей в Монголии, этот (построенный в 1992 году) заменяет
первоначальный монастырь Банкинг Хурээ, который был разрушен в 1937 году. Около 1000 монахов жили и молились в нем, прежде чем были
арестованы и, предположительно, казнены. В окрестностях можно увидеть остатки нескольких ступ из старого монастырского комплекса.
В современном монастыре Дашчоинхорлон Хийд находятся статуи Цонкапы и Шакьямуни, а также роспись, изображающая планировку старого
монастыря. В настоящее время там проживает около 30 монахов.
МОНАСТЫРИ ВОСТОЧНОЙ МОНГОЛИИ
- Монастырь Балдан Бэрээвэн – в 1784 был положен каменный фундамент
этого монастыря, но постройка была закончена в 1813. Он являлся одним из крупных религиозных центров халха Монголии, здесь
находилось 800 ламов. Во время репрессии 30-х годов монастырь был полностью разрушен и был заново построен из дерева в конце
90–х годов.
МОНАСТЫРИ ЮЖНОЙ МОНГОЛИИ
- Буддийский монастырь Дэлгирийн Чойр хийд расположен в нескольких километрах северо-восточнее
Горного массива Бага Газырын Чулуу вблизи сомона Дэлгэрцогт Средне-Гобийского аймака Монголии.
- Буддийский монастырь Дэмчигийн хийд находится в горах вблизи сомона Ханбогд в восточной части
Южногобийского аймага.
- Улгий-Хийд, мертвый город, самый крупный в Южной Гоби старинный монастырь, в 90 км к востоку от сомона
Манлай. Координаты: N 43 36,2 и E 108 12,5 Местоположение монастыря указывает большое обо "Обо чистого сердца" в виде трехступенчатой башни
на вершине горы. К нему ведет тропа.
К 1650 году численность монашеской общины в обители достигала двух тысяч
человек. В наши дни руины монастырского комплекса Улгий-Хийд раскинулись на
значительном пространстве. Уцелели лишь фрагменты массивных стен из
песчаника с характерными арочными проемами. Поблизости от святилища
расположена пещера: внутри можно обнаружить облачение последнего отшельника,
аккуратно сложенное в красную ткань, и миниатюрное изваяние Будды.
Антрополог Н. Л. Жуковская, побывавшая здесь в 1983 году, еще застала в
земле углубления, заполненные фрагментами разбитых глиняных статуэток
буддийских божеств. В 12 километрах от монастыря, в природной чаше, можно
увидеть своеобразную «рощу» из окаменелостей — разбросанные повсюду
фрагменты древних древесных стволов. В окрестностях обители оборудованы
колодцы. В настоящее время главный храм монастыря реконструирован, и в его
стенах возобновлены богослужения.
- Монастырь Онгийн хийд. Значительные глинобитные развалины буддийского монастыря Онгийн хийд (N 45 20 12
E 104 00 39 ) находятся рядом с дорогой между сумами Сайхан-Овоо и Мандал-Овоо, примерно в 187 км юго-восточнее Арвайхээра и в 130 км севернее Булгана.
- Хамарын-хийд -- буддистский монастырь в Восточно-Гобийском аймаке в 40 километрах от города Сайншанда.
Основан в 1820 году монгольским просветителем и ламой Данзанравжаа. Центр буддистов красной секты и резиденция Данзанравжаа. В 1830 году организована школа
по обучению пению, танцу и истории, ставшая известной, как первый монгольский театр. Разрушен в 1938 году. Восстанавливается с начала 2000х годов. К северу
от монастыря находятся пещеры в которых монахи уединялись для практики в медитации и йоге на 108 дней.
МОНАСТЫРИ ЗАПАДНОЙ МОНГОЛИИ
- Ховд. Монастырский комплекс Ганданпунцагчойлон («Гандан Пуцаг Чойлинг», ХовдСуваргаа) , окруженный 108 буддийскими ступами (Суварга)). В центре
обширного комплекса располагается Цогчен Дуган (главный зал для собрания монахов).
ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ
ЧТО ПОЧИТАТЬ
СТРАНИЦЫ ФОТОАЛЬБОМА
БИБЛИОГРАФИЯ
|
